杰勒尔得国王听说舍姆苏宰相要考考太子,就召集国内杰出的圣贤学者都来参加测评。
第二天,贤哲学者纷纷应邀来到王宫。
舍姆苏宰相也来了。他先吻了太子的手,太子起身还礼,宰相跪下叩拜。
“幼狮是不必对其它兽类叩拜行礼的,如同光明与黑暗不相合一样。”舍姆苏宰相说。
“幼狮见了狮王的宰相理应叩拜。”太子回答道。
宰相和太子相互讲着应酬的话。
接着,宰相开始向太子提问题了。
舍姆苏宰相问:
“说说看吧,什么是绝对的永恒?他的两个世界指什么?哪个世界是永恒的?”
沃尔德太子回答:
“伟大的真主是绝对的永恒,因为他是创始的第一,又是终结的末尾。他的两个世界是今生和来世。来世的幸福是永恒的。”
舍姆苏宰相问:
“你答得对,我赞同你的看法。请告诉我,关于两个世界的今生和来世的说法,你是如何知晓的?”
沃尔德·罕太子回答:
“今生是第一世界,他是从无到有被创造出来的。但是,今生是变幻不定的,万物都要变化、灭亡。对人来说,有一个褒善惩恶的下场,这也加速了消亡的过程。同第一世界相比,来世就叫第二世界了。”
舍姆苏宰相问:
“你答得对,我赞同你的看法。请告诉我,来世的幸福是永恒的,你是如何知晓的?”
沃尔德·罕太子回答:
“来世的幸福是永恒的,因为所说的来世,就是永生的主宰为世上应得到报酬者准备的住所,那是永恒的。”
舍姆苏宰相问:
“请告诉我,在今世,什么人的选择最明智?”
沃尔德·罕太子回答:
“最明智的是那些选来世不贪恋今生的人。”
舍姆苏宰相问:
“什么样的人只选来世不恋今生呢?”
沃尔德·罕太子回答:
“凡是明了自己生命是为死亡而造的,死后要遭清算的人,他们就只选来世不取今生。现实生活中,如果有谁能长生不老,那么就不会有人选来世弃今生了。”
舍姆苏宰相问:
“请告诉我,如果没有今生,来世还有吗?”
沃尔德·罕太子回答:
“没有经历今生的人,就谈不上来世。所谓今生和人、人最后归宿的来世三者之间有着这样的关系:今生就好似一座有钱人修建的让人居住的小房子,人们住在其内,限期做某事,还有人监视。按规矩办事的,到期就被监管人放出屋到来世去领赏;相反,违背规矩者,到期就被转到来世去受惩罚。今生中的享乐,就像是在小屋过日子时,吃了点屋顶缝流出的蜜糖,满足于一时的甜蜜,苟且偷生,忘却该做的事,对来世的奖惩毫无顾及。那个监管者是一视同仁的,谁的期限到了,就必须离去转入来世。今生又可谓是个让人目不暇接的屋子,尽管在其中生活时间短暂,但有人贪恋有限的享乐,就会落个可悲的下场,因为他是恋今生弃来世了。因此,只有不贪图今生享受选择来世者,他才是真正的强者。”
舍姆苏宰相问:
“你关于今生和来世的见解,我很赞同。但是我还把今生和来世看成是两个人类的统治者。两者是截然不同的,但人类对两者都必须顺从,所以人就要陷入左右为难的困境:做奴仆的如果安于过好今生的日子,那么来世他的灵魂就会遭伤害;如果为来世准备费用,就会让肉体受折磨伤害。没有一个让两位统治者都赞同的法子。”
沃尔德·罕太子回答:
“活在今生,如果获取了成就,那么这些物质的东西就为他的来世做了得力准备。我认为今生和来世就像两个国王:一个是公正的,一个是残暴的。”
舍姆苏宰相好奇地追问:
“这是怎么回事呢?”
于是,沃尔德·罕太子讲起了《两位国王》的故事来。
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