《佛说譬喻经》

[唐]义净[2]　译

如是我闻：一时薄伽梵[3]，在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊于大众中，告胜光王曰：“大王！我今为王略说譬喻，诸有生死味著过患，王今谛听！善思念之。乃往过去，于无量劫，时有一人，游于旷野，为恶象所逐，怖走无依，见一空井，傍有树根，即寻根下，潜身井中。有黑白二鼠，互啮树根；于井四边有四毒蛇，欲螫其人；下有毒龙。心畏龙蛇，恐树根断。树根蜂蜜，五滴堕口，树摇蜂散，下螫斯人，野火复来，烧然此树。”

王曰：“是人云何，受无量苦，贪彼少味？”

尔时世尊告言：“大王！旷野者，喻于无明长夜旷远，言彼人者，喻于异生，象喻无常，井喻生死，险岸树根喻命，黑白二鼠以喻昼夜，啮树根者喻念念灭，其四毒蛇喻于四大，蜜喻五欲，蜂喻邪思，火喻老病，毒龙喻死。是故大王，当知生老病死，甚可怖畏，常应思念，勿被五欲之所吞迫。”

尔时世尊重说颂曰：

旷野无明路，人走喻凡夫，

大象比无常，井喻生死岸；

树根喻于命，二鼠昼夜同，

啮根念念衰，四蛇同四大；

蜜滴喻五欲，蜂螫比邪思，

火同于老病，毒龙方死苦。

智者观斯事，象可厌生津，

五欲心无著，方名解脱人。

镇处无明海，常为死王驱，

宁知恋声色，不乐离凡夫。

尔时胜光大王闻佛为说生死过患，得未曾有，深生厌离，合掌恭敬，一心瞻仰，白佛言：“世尊！如来大慈，为说如是微妙法义，我今顶戴。”佛言：“善哉善哉！大王！当如说行，勿为放逸。”时胜光王及诸大众，皆悉欢喜，信受奉行。

【注释】

[1]《佛说譬喻经》，一卷，收录于《大正藏》第四册，内容为佛陀为胜光王说空井、树根、二鼠、四蛇、毒龙、蜜滴、蜂螫、火烧之喻，以对世间、生命之无常发起警醒、不可放逸之念。此喻南朝宋时求那跋陀罗所译《宾头卢突罗阇为优陀延王说法经》。

[2]义净（635～713）：唐代著名译经僧。幼年出家，天性颖慧，遍访名德，博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游，二十岁受具足戒。于咸亨二年（671）经由广州，取道海路至印度，一一巡礼鹫峰、鸡足山、鹿野苑、癨园精舍等佛教圣迹后，往那烂陀寺勤学十年，后又至苏门答腊游学七年。历游三十余国，返国时，携梵本经论约四百部、舍利三百粒至洛阳。其后参与多种经典的汉译工作，以律部典籍居多。著有《南海寄归内法传》四卷、《大唐西域求法高僧传》二卷。

[3]薄伽梵：即佛陀十号之一的“世尊”的音译，谓有德而为世所尊重者之意。薄伽梵具有自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵等六种意义，故采用音译。