【摘要】：说“悲智双运指男女双修的淫乐境界”是萧平实对整个大乘佛教的严重歪曲和诬蔑。众所周知，无缘大悲和无相智慧是大乘佛教的两大支柱，二者缺一都不能称为大乘佛教。因此，大悲心与大智慧双运合修是一切大乘佛教的根本宗旨。故在《入中论》中说：这些自称是“菩萨弟子”的邪魔外道，将菩萨道的“悲智双运”公然歪曲诬蔑为“男女双修的淫乐境界”，可见其恶毒下流到何种程度。
悲智双运指男女双修的淫乐境界？
萧平实歪曲密法教义说：“密宗的悲智双运指男女双修的淫乐境界。”
如前文所论证的那样，在萧平实的议论中连千分之一、万分之一的可信性都不存在。他对别人的侮蔑贬低，对自己的虚夸吹捧，统统都是瞎话。
说“悲智双运指男女双修的淫乐境界”是萧平实对整个大乘佛教的严重歪曲和诬蔑。众所周知，无缘大悲和无相智慧是大乘佛教的两大支柱，二者缺一都不能称为大乘佛教。三乘圣人都从智慧中生，故称智慧为“般若佛母”，称《般若经》为佛母经。若不具大悲心，就不会产生利众之心，发菩提心。若无菩提心，就成不了菩萨，成不了佛，故称大悲心为“成佛的种子”。因此，大悲心与大智慧双运合修是一切大乘佛教的根本宗旨。故在《入中论》中说：
声闻缘觉能王生，
诸佛复从菩萨生，
大悲心与无二慧，
菩提心是佛子因。
这些自称是“菩萨弟子”的邪魔外道，将菩萨道的“悲智双运”公然歪曲诬蔑为“男女双修的淫乐境界”，可见其恶毒下流到何种程度。
藏传佛教无论各派，都把大乘经论中重点阐释的出离心、以大悲心发起的菩提心和破妄显真的般若智慧视为成佛的“三根本”，并在各种显密论中广为解说。藏传佛教浩如烟海的经典理论可以为证。现在东西方在四十多个国家中有藏传佛教的信众和研究机构，许多藏文经典也陆续被翻译为多种外文。藏传佛教是否如萧平实说的那样，应由各国的藏传佛教学者来评说。
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