李煜不抓政治，终于亡国

李煜不抓政治，终于亡国

南唐后主李煜是唐五代成就最突出的词人，却也是孱弱昏庸的亡国之君。对于这样一个集矛盾角色于一身的历史人物，毛泽东又是怎样评价的呢？

毛泽东评点原文

南唐后主虽多才多艺，但不抓政治，终于亡国。^[1]

1964年3月24日，毛泽东在一次谈话中说：可不要看不起老粗。知识分子是比较没有知识的。历史上当皇帝，有许多是知识分子，是没有出息的。隋炀帝就是一个会做文章、诗词的人。陈后主、李后主都是能诗能赋的人。宋徽宗既能写诗，又能绘画。一些老粗能办大事情，成吉思汗、刘邦、朱元璋。^[2]

李煜简介

李煜(937～978)，五代时南唐亡国皇帝，唐五代著名词人。初名从嘉，字重光，是南唐中主李璟的第六子。由于太子弘冀病卒，其余四兄也早亡，李煜被徙封为吴王，以尚书令知事居东宫，曾开崇文馆以招揽文学之士。961年，李璟迁都洪州，李煜被立为太子，留金陵监国；当年李璟去世，李煜嗣位于金陵，改名煜，号钟隐，时年25岁，史称南唐后主。

中主李璟在位时，南唐国势已日趋衰弱。先丧师失地，臣事于周，后又奉宋为正朔。李煜即位后，国势更是每况愈下。李煜虽然对这种情况忧心忡忡，却束手无策。他一方面隐忍退让，尊崇宋朝，修贡结欢，以求苟安。另一方面仍纵情声色，每日吟诗作画，倚红偎翠，轻歌曼舞，“凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻”，过着风流放荡的生活。

宋开宝七年(974)秋，宋将曹彬、潘美等率师渡江，攻破金陵，李煜出降。开宝九年(976)正月，李煜到达汴梁，被太祖封为右千牛上将军违命侯。不久，太祖死，太宗即位，改封陇西公。李煜从此完全丧失自由，过着与世隔绝的幽禁生活。太平兴国三年(978)，李煜去世，时年42岁。相传是宋太宗派秦王赵廷美用牵机药毒死的。

李煜自幼受父亲影响，爱好经籍文学，精于鉴赏，有着多种文艺才能。他是一位有名的书法家，创聚针钉、金错刀、撮襟诸体。又善画，并通晓音律。他曾写过有关书法、音乐方面的理论文章三十卷，又“著《杂说》百篇，时人以为可继《典论》”。可惜他的文章大多已经散失。

李煜是唐五代词的杰出代表。他早期的词作，多写宫廷的享受生活，风格柔靡；被俘后的作品，则主要抒发国破家亡后的伤感，内容有所开拓，情真意切，意境深远，富有感染力。同时他的风格也有所变化。写法多用白描，朴素动人，自然洗练，在唐五代词中具有极高的成就，对后代有不小的影响。李煜词现存30余首，均收在《南唐二主词》中。

试析

毛泽东在1957年4月10日同人民日报社负责人谈话，批评“书生办报”时说：“南唐后主虽多才多艺，但不抓政治，终于亡国。”毛泽东同志的这个评论是很有见地的。

南唐后主李煜算得上是有艺术气质和创作才能的一代词家，并且能书善画，通晓音律。但李煜严格说来算不上一个政治家，甚至他本人对政治也根本不感兴趣。

李煜青年时代，经常受到长兄太子弘冀的猜忌。陈彭年《江南别录》记载：“后主幼而好古，为文有汉魏风。母兄冀为太子，性严忌。后主独以典籍自娱，未尝干预时政。”他既不便参与政治，于是就把才智精力倾注于文学艺术和爱情逸乐中去。太子弘冀和其他四位兄长先后早死，李煜徙封为吴王，以尚书令知政事居东宫，但也仅开崇文馆以招揽文学之士。政治锻炼的严重不足，对李煜后来的一生产生了重要的影响。

李煜即位前，南唐国力已每况愈下，先臣事于周，后又奉宋正朔，纳贡称臣。即位后，面对宋室强大的压力，李煜虽然也“常常以国蹙为忧”，但他既缺乏封建社会政治家的才干和权术，又没有治国御敌的良策，甚至缺乏辨别忠奸的眼光和鉴别人才的能力。据史书记载，当时朝廷大臣中也有一些忧愤国事忠贞有识之士。南都留守林仁肇提出收复淮南故地的良策，李煜惧不敢从，却听信谗言，派人把他杀了。内史舍人潘佑耿直敢言，上疏议论时政，词意愤切，触怒李煜，要把他以及和他交好的户部侍郎李平一起治罪；潘佑被迫自杀，李平缢死于大理狱中。诛杀忠臣，所用必然非人。

既不会抓政治，又不敢抓政治，李煜便只能一味卑辞厚礼，以谋妥协。他派弟弟李从善去宋室朝贡，结果被留为人质。又去唐号，改称“江南国主”，贬损仪制。李煜深知宋军迟早要挥师南下，但不思振作，不做任何准备。他派徐铉出使宋廷说：“李煜事大宋礼甚恭，以病未任朝谒，非敢拒诏。乞缓兵以全一帮之命。”宋太祖一听，按剑大怒：“不须多言！江南亦有何罪？但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”徐铉只得惶恐而退。李煜不抓政治，不搞战备，他最大的愿望是希望宋太祖缓延派兵南下：“倘宗社之失不在臣身，则死生之愿足矣。”将一国性命系于他人一念之仁，何止是不抓政治，简直是不懂政治。

由于李煜政治上的孱弱昏庸，加速了南唐的灭亡。

就在内忧外患接踵而至的时候，李煜仍然过着风流放荡的生活。他自称“浅斟低唱偎红依翠大师，鸳鸯寺主，传持风流教法”。纳小周后之后，更是寄情声色，穷极侈靡，每日唱歌吟词作乐。他自己在词中记载，宫廷中经常纵情声色，甚至通宵达旦，“红日已高三丈透，金炉次第添香兽”，宫廷中歌舞依然进行，以致“佳人舞点金钗溜”。宫廷中的奢靡由此可见一斑。处在这种优游岁月中的李煜，自然更少关心政治了。李煜又笃信佛法，广建佛寺，甚至在宫禁中也建造僧尼精舍，多聚徒众。宋室正是利用了他崇佛这一点，派出了小长老等为间谍，作为破城时的内应的。

胡仔《苕溪渔隐丛话》记载宋太祖说：“李煜若以作诗工夫治国事，岂为吾虏也。”话虽有讽刺之意，但却也道出了李煜被俘并不是不可避免，而是根本不抓政治，根本没有去争取，所以最后“归为臣虏”，“仓惶辞庙”，过着“日夕只以眼泪洗面”的俘虏生活，他自己要负全责的。对于这一点，李煜似乎也有所认识。他在《破阵子》词中写道：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？”词中明显表达出愧意，他说：“自是人生长恨水长东”，这恨是不是也包含着对自己不抓政治的悔恨呢？毛泽东说李煜不抓政治，终于亡国，正是深刻地揭示了这个道理。

南唐后主李煜、陈后主陈叔宝和北宋徽宗都是亡国皇帝，更巧的是，他们或喜好歌舞，或擅长文章，或能诗会画，好“文”而不善治政治军，属于“知识分子”。但知识不能成为包袱。终日沉湎于风花雪月的生活中，而置国家社稷百姓苍生于不顾，那便是不分轻重，荒淫误国。因此，毛泽东对他们很反感，经常“敲打示众”。很明显，毛泽东反感知识分子型的帝王，同他的“老粗出人物”的主张是互为补充的。1964年1月7日的一次谈话中，毛泽东提出了一个很直率的命题：“老粗出人物。”接着发挥：“自古以来，能干的皇帝大多是老粗出身。汉朝的刘邦是封建皇帝里边很厉害的一个。”刘邦虽然是老粗出身，没有什么文化，但“豁达大度，从谏如流”，有惊人的胆识和才能，以亭长起兵，成就一代伟业。毛泽东说，南北朝，宋、齐、梁、陈，五代梁、唐、晋、汉、周，很有几个老粗。他所欣赏的，是那些马上得天下，于乱世之中杀将出来，建立赫赫战功的雄才大略者。从这个侧面，我们也许能略微看出毛泽东本人的胸怀志趣吧。

【注释】

[1]毛泽东于1957年4月10日同人民日报社负责人的谈话(转引自《毛泽东评点二十四史人物精选》，第1402页，时事出版社1997年版)。

[2]转引自《毛泽东评点二十四史人物精选》，第1402页，时事出版社1997年版。