邓小平理论研究的人文化

(三)邓小平理论研究的人文化

十五大报告关于邓小平理论的论述和发展，提出了邓小平理论研究的一个任务，就是要从人文科学方面进一步丰富发展邓小平理论的科学体系。

这首先是因为邓小平理论研究是综合性的理论研究。邓小平理论贯通哲学社会科学，涵盖社会主义现代化建设的各个方面，是我国社会科学和人文科学共同的研究课题。按照社会科学和人文科学的现有学科门类，可以分别对这些领域和方面加以研究和发展，但这难以从整体上把握邓小平理论的科学体系，因而需要打破现有的学科结构，开展对邓小平理论的综合性研究。值得注意的是近年来国外社会科学研究出现了相似的动向，华勒斯坦等著的《开放社会科学》一书，提出了各门社会科学之间的区分是否有效的质疑，作者主张打破现有的学科结构，重建社会科学。统一科学，也是一些当代哲学家的激进主张。对邓小平理论进行跨学科的综合研究，也是我国21世纪社会科学和人文科学发展的一个可能的方向。我们强调邓小平理论研究的人文科学方面，不仅是指要研究邓小平理论中关于教育、文化、民族等人文科学的内容，而且在于从人文科学的视野、运用人文科学的方法理解和研究邓小平理论，这包括对邓小平理论形成发展的主观精神史的研究等丰富的人文科学内容，这样才能完整地把握邓小平理论的精神实质和科学体系。

建设有中国特色社会主义是社会主义初级阶段我国广大人民群众的共同理想，培育有理论、有道德、有文化、有纪律的公民是建设有中国特色社会主义文化的根本目标。要用邓小平理论武装全党、教育人民，其中一个重要的方面就是要使邓小平理论真正成为全民族的共同理想。邓小平理论作为当代中国的马克思主义，它既是现实的实践和运动，也是一种理想的社会体制和社会状态；它既要运用于指导社会主义现代化建设的实践，也要担负起凝聚全民族精神力量的理想功能，就必须充分阐发和不断丰富邓小平理论的人文精神，使其成为内含着基本价值态度的思维方式，成为人们的世界观。

江泽民总书记在十五大报告中谈到全党认真学习邓小平理论的任务时指出，要坚持理论联系实际，学以致用，提高马克思主义的理论水平，提高解决实际问题的能力，在改造客观世界的同时改造主观世界。我们认为，改造主观世界既要通过理论的论证力量、逻辑力量改造人们的认知方式和思维方法，也要通过理论的情感力量、教化力量改变人们的立场态度和感情。作为社会理想、人生理想和世界观的理论，是真、善、美的统一。它既要满足人们认知求真的需要，使认识获得可靠的基点和正确的方法，也要满足人们的道德情感和审美情感的要求，使人生的意义得到回答、使正义的情感得到伸张。邓小平理论包含着这些方面的内容，详细阐发、丰富和发展邓小平理论的人文科学思想，是社会主义初级阶段广大人文科学工作者的重大使命。