社会一定要适合人的规律揭示了人类社会历史发展趋势

恩格斯极其深刻地揭示了人类社会历史发展规律的实现机制。他说道：“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来制造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。”^[2]“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数相互交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。因为任何一个人的愿望都会受到任何另一个人的妨碍，而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。但是，各个人的意志……虽然都达不到自己的愿望，而是整合为一个总的平均数，一个总的合力，然而从这一事实中决不应作出结论说，这些意志等于零。相反地，每个意志都对合力有所贡献，因而是包括在这个合力里面的。”^[3]在论述到一般利润率和经济规律的实质时说道：“它们全部没有任何其他的现实性，而只是一种近似值，一种趋势，一种平均数，但不是直接的现实。”^[4]这就是著名的社会历史发展“总的合力说”。

恩格斯关于人类社会历史发展“总的合力说”指明，社会一定要适合人这一规律，是通过大量的随机现象表现出来的，具有统计规律的性质，是统计学规律。这一规律表明，社会因素一定要适合人生存发展，既包含着社会因素和人生存发展之间严格的决定关系，同时包含着这种决定关系又是一种或然决定关系，是一种体现在大量随机现象中的决定关系。社会因素对于人生存发展的不适，人对社会因素的不耐，如果只是偶然出现、个别事件、一过现象，虽须注意，但对社会运行可能无关宏旨；如果社会因素对人生存发展不适经常大量出现，尤其是社会整体对人生存发展不适的出现，如果是大多数人对社会因素愤懑不满，尤其是大多数人对社会整体愤懑不满，那么，社会就断然不能原模原样运行，必须使它“改邪归正”，回到利于人生存发展轨道上来。一种颇成气候的“人心所向”“人心所背”，预示着社会变化的必然，同时也是社会变化的决定力量，指明社会变化的方向和趋势。

恩格斯在谈到国家权力对于经济发展的作用时说道，国家权力对于经济发展的反作用可能有三种：它可以沿着同一方向起作用，在这个情况下就会发展得比较快；它可以沿着相反方向起作用，在这种情况下它现在在每个大民族中经过一定的时期就都要遭到崩溃；或者是它可以阻碍经济发展沿着某些方向走，而推动它沿着另一种方向走，这第三种情况归根到底还是归结为前两种情况中的一种。但是很明显，在第二和第三种情况下，政治权力能给经济发展造成巨大的损害，并能引起大量的人力和物力的浪费。恩格斯的话同样可以拿来说明社会因素与人生存发展的关系。

社会因素与人生存发展关系的具体情况，从两个对立极端来说，第一种是，社会因素与人生存发展两者相适合，两者竞相增长。社会因素适合人的生存发展，适合人生存发展的社会观念和事实，不断改进，不断充实，不断改善；人在适合人生存发展的社会因素条件下，人的需求不断得到满足，人的本质力量不断增强，人推动社会进步的动力和能力都不断提升，人对生活充满希望和信心，具有高昂的干劲，全身满腔热情投入到社会事业发展中。社会事业充满生机，蓬勃发展，不断进步。另一种情况正好相反，社会因素与人生存发展要求不适合，特别是，社会因素尤其是社会整体，阻碍人尤其是阻碍大多数人的生存发展，那就不可避免地会使人遭难，社会遭殃。人类社会历史发展规律告诉我们，对待社会因素与人生存发展关系的不同情况，人就应该而且必须采取不同内容和形式的活动，对待第一种情况，就要通过改进、补充、完善等措施，强化、保持、完善已存社会因素，以适合人生存发展，推动人类社会历史进步；对待第二种情况，就要通过修正、改革、革命等措施，改造、变更、变革已存社会因素，以适合人生存发展，推动人类社会历史进步。这是不以人的意志为转移的历史发展大趋势。