“子张问曰：‘令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？’子曰：‘忠矣。’”（《论语·公冶长》5.19）子张问孔子说：“楚国宰相子文曾经几次被任命为宰相，没有显出高兴的样子，又几次遭到免职，也没有显出怨恨的样子。他每一次被免职，一定把自己的一切政事全部告诉来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得上‘忠’了。”
楚国宰相子文，不论受到什么样的待遇，无论环境如何变化，他都能保持一颗平常心，认真做好自己的本职工作，即便是遭到多次免职，他也总是很负责地做好交接工作。孔子因此称之为“忠”。由此可知，不计个人之得失，不为外物所扰，一心不乱，尽心尽力地做好本职工作，最能显示出一个人忠于职守的职业素养。《孙子兵法》说：“进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。”意思是说，将领在带兵打仗时，进攻不以追求战功名利为目标，后退也丝毫不回避违抗上级命令的罪责，他追求的唯一目标就是以保全人民，有利于国家，有利于君主，这样的将领就是“国宝”。按照孔子的评判标准，这样的将领就是一个忠于职守的将领。
在我们身边，从来不乏忠于职守的人。我的朋友王文山从事电厂运行操作工作，和他一起进厂的工人，受不了这种没日没夜的作息时间，许多人都调离了运行岗位，而他却披星戴月、坚守运行岗位近30年。他对待工作始终一丝不苟，认认真真，从来没有抱怨，也从来没有懈怠。2013年5月，在一次巡回检查中，他发现了发电机组重大缺陷，避免了经济损失500万元，受到企业1万元的嘉奖。按照孔子的评判标准，这样的工人就是一个忠于职守的工人。
范仲淹说：“处庙堂之上则忧其民，居江湖之远则忧其君。”处庙堂之上忧其民容易，这是自己春风得意的时候。但被贬了官，居江湖之远忧其君不易，因为这是处在遭受挫折的人生低谷。现实社会中，一个人能始终做到一个“忠”字，实在不是一件易事。很少有人受到不公正待遇，还能尽心尽力地做事。审视自己，在我人生的某个阶段，我曾经自认为受到不“公正”的待遇，而闹点小意见，对待工作也曾经不那么上心过。因此，要做到忠于职守，除了自己的专业水准，还需要做人的道德修养。
交流思考
1.你的身边有哪些忠于职守的人？他们身上有哪些东西值得你学习？
2.读了本节，你对夫妻之间的“忠”、对朋友的“忠”、对领导的“忠”、对企业、对国家的“忠”有什么启发？
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