《论语》十则
【作家作品简介】
《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部书，成书于春秋战国之际，由孔子的弟子及其再传弟子记录编纂而成。《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，博大精深，比较集中地反映了孔子的思想，是著名的儒家学说经典。《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代著名思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
一
子曰［1］：“学而时习之［2］，不亦说乎［3］？有朋自远方来［4］，不亦乐乎［5］？人不知［6］，而不愠［7］，不亦君子乎［8］？”
【注释】
［1］子：中国古代对于有学问、有道德、有地位的男子的尊称。《论语》各章中“子曰”的子，均指孔子。
［2］学：此处指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。时习：按时诵习。时，按时，一说“时常”；习，演习礼、乐和温习诗、书。
［3］说（yuè）：通“悦”，愉快、高兴。
［4］有朋：一本作“友朋”。旧注：“同门曰朋，同志为友。”即同在一老师门下学习的称朋，也就是志同道合的人。
［5］乐：与“说”（悦）的意思相近而稍有不同。旧注：悦在内心，乐则见于外。
［6］人不知：别人不了解自己。
［7］愠（yùn）：恼怒，怨恨。
［8］君子：此处指人格高尚的人。
【阅读提示】
本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
二
曾子曰［1］：“吾日三省吾身［2］。为人谋而不忠乎［3］？与朋友交而不信乎［4］？传不习乎［5］？”
【注释】
［1］曾子：名参（shēn），字子舆，孔子学生。
［2］三省（xǐng）：多次地反省。“三”、“九”等字，一般表示次数多，不是实数。
［3］谋：谋事，办事。忠：旧注：“尽己之谓忠。”此处指替别人办事应当尽心竭力。
［4］信：诚实。
［5］传不习：传，旧注：“受之于师谓之传。”习，与“学而时习之”的“习”同义。
【阅读提示】
曾子认为，一个人道德上的自我完善，是在全面、深刻的自我认识的基础上实现的。只有不断的反躬自省，我们才能发现我们对人对己可能偏离了我们所恪守的道德操守，从而及时予以修正，以使我们最终达到至善的境地。
三
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言［1］，就有道而正焉［2］，可谓好学也已。”
【注释】
［1］敏：敏捷。慎：谨慎、小心。
［2］就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。
【阅读提示】
孔子认为，好学之士在生活上应克勤克俭，为人处世应保持低调，并向道德高尚的人看齐。
四
子曰：“默而识之［1］，学而不厌［2］，诲人不倦［3］，何有于我哉［4］？”
【注释】
［1］识（zhì），记住的意思。
［2］厌：满足。
［3］诲：教诲。
［4］何有于我哉：对我有什么难呢？
【阅读提示】
所谓默而识之，是讲学习方法。只有在深入领悟所学知识的前提下博闻强记，才能真正有所收获。学而不厌则是讲学习态度。诲人不倦则是讲为人师者所应具有的职责。
五
子曰：“君子不器［1］。”
【注释】
［1］器：器具。
【阅读提示】
在先秦诸子中，庄子、墨子等人还是比较推崇像庖丁这样的术业有专攻的匠人的。但孔子对匠人甚为不屑。学生樊迟请学稼，孔子就说他是小人。为什么呢？因为孔子作为教育家，他所要培养的是济世经邦的杰出人才，这样的人才应当是博览群书、学贯古今，具备多种才能、掌握多种技艺的通才。
六
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之［1］。”
【注释】
［1］行：实行。
【阅读提示】
孔子认为，对于品德高尚的人来说，重要的是实践，是行动。
七
子曰：“君子周而不比［1］，小人比而不周［2］。”
【注释】
［1］周：合群，此处指以道义团结人。比（bì）：勾结。
［2］小人：鄙俗、没有道德修养的人。
【阅读提示】
孔子认为，一个品德高尚的人，是在道义上合群，决不会为了一己私利而与他人联手或做交易。鄙俗之辈则反之。
八
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎［1］！己所不欲，勿施于人。”
【注释】
［1］恕：宽宥、体谅。旧注：“恕，忖也。忖度其义于人。”即推己及人，以自己的心推想别人的心。
【阅读提示】
“恕”是孔子仁学思想体系里的一个重要范畴。“仁”是“爱人”，“恕”则是推己及人，以自己的仁心和善心去推度别人的感受与心思，去处理人与人之间的情感关系和物质利益关系。
九
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅［1］，友多闻，益矣。友便辟［2］，友善柔［3］，友便佞［4］，损矣。”
【注释】
［1］谅：诚信。
［2］便（pián）辟（bì）：善于逢迎谄媚。旧注：“便辟，巧避人之所忌，以求容媚。”
［3］善柔：工于心计，阳奉阴违。
［4］便佞（nìng）：善于花言巧语。
【阅读提示】
孔子在此提出了一个择友、交友的基本原则，即只与正直、诚信、博学多识的人为友；而对所谓“损友”如恶直好谀、表里不一、华而不实之辈，则应慎交。
十
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定［1］，戒之在色［2］；及其壮也，血气方刚，戒之在斗［3］；及其老也，血气既衰，戒之在得［4］。”
【注释】
［1］定：稳定，成熟。
［2］色：女色。
［3］斗：打斗，斗殴。
［4］得：贪得，贪得之心。
【阅读提示】
本章讲养生之道，讲在不同的人生阶段，人们所应具有的涵养功夫。人性的弱点，在青年、壮年及老年时期各有不同表现，并分别构成了人生不同阶段的难关。智者如孔子对此深有认识，他提出戒色、戒斗、戒得的主张，警醒人们只知有所为而不知有所不为，一味任性使气而不有所忌惮，就难有健全的体魄与人格。
（金秀平）
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