理论的本体论基础

理论的本体论基础

为了对中国人的传播加以理解，有必要对指导中国人信仰和行为的本体论假设进行认识。Cheng（1987）和Wilhelm（1979）认为，中国人将“变”视为宇宙唯一永恒的现象。“变”以相反相成的两股力量——“阴”和“阳”为基础。“阴”代表着柔和、顺从或是屈服的态度；而“阳”代表着强硬或者控制的态度。两种力量的交流产生了更多相反相悖却又相辅相成的变化耦合，如虚和实、明和暗、动和静、大和小、多和少、高和低、远和近，等等。因此，宇宙处于永恒的变化之中，永动无歇，潮涨潮落，没有定则。为了成功地进行交流，人们必须把连续性带入变化的过程中，因为“当变化处于进行中，事物会发生改变；通过改变可以实现连续；而通过连续可以实现持久。这是获得上天赐福和好运的关键”（Chu，1974，p.106）。

基于“变”的概念，Chai和Chai（1969）总结了三条指导中国人传播行为的本体论假设。首先，宇宙是一个极大的整体，包含天地四方、古往今来；但它处于一个变化的过程中，其基础没有固定的状态。于是，人类传播也处在变化和转换的状态中。第二，宇宙的转变过程并不是一直向前的，而是处于一种无穷的循环中。于是，人类传播也按照这种宇宙的循环而变，就像日夜更替、潮涨潮退（Liu，1990，1992）。第三，宇宙的变化过程没有终结。于是，人类传播的过程也永远不会绝对停止或结束。在这种变化的、无穷的和循环的传播过程中，人的地位至关重要。其过程显示了一种启蒙的精神，人类借之在相互关联、相互依赖的网络体系中以一定的尊严和影响进行传播。在整个进程中，传播互动双方无有意识地降低对方自尊之嫌，所形成的是一种水到渠成的自然的传播结果（Cheng，1987；Fang，1981）。这些本体论假设为实现一个更具动态性、交互性和反应性的人类传播概念提供了基础。于是从中国人的角度看，人类传播要求人们在相互依赖关系不断变化的过程中、在交流活动的参与者之间发展并保持一种和谐的关系。因此，可以以假设的形式提出三条理论，从而对中国人的本体论思想加以总结。这三条假设可作为基础定义和基础描述，从中发展或推衍出其他的理论原理和定律：

假设1：人类传播是一个不断变化、不断转换的过程。

假设2：人类传播不断变化，所依据的是无穷无尽却有一定秩序的宇宙循环。

假设3：人类传播永远不会绝对完成或者说停止。