源自满语的词语

活跃在口头上的天津方言词语，俚俗而生动，但其中有一部分词儿，有音无字，难以书写。例如：“shún鸟外国鸡”“嫌shún”“添shún”的shún；“谁愿意dán（搭理）他”的dán；“对孩子太shèng（溺爱）”的shèng等，这些单音节的词儿，都找不到确切的汉字来书写。说这类词儿“有音无字”，是统而言之，确切地说应是“没有确定的字”。

再如：冻得直打dēidei（哆嗦）；真huòhuo（糟蹋）人；小孩吃gège（奶）；纯粹一个傻béirbeir等。这些叠音方言词儿，你可以写成“得得、祸祸、个个、贝贝”，至于写得对不对，为什么这样写，究竟该如何写，见仁见智，令人犯难。方言口语词一旦写成文字，就会出现若干个不同的词形。这类词语，口头有定音，书写没定字；说时挺溜乎，写时却犯难。这种现象很值得语言学界同仁进一步探研。

没有固定书面词形的天津方言词语，简直多不可数，为行文方便，所引例词仅列一种词形。属于动词性质的，如嗍洛（吸吮意）、驮嗒（絮叨）、嘎秋（走路速度极慢）、愤秋（蠕动）、顾涌（轻微动弹）、茄嗒（对旧时恩怨耿耿于怀而埋怨）、恣崴（不服气）、受临卑（失去长辈呵护后处境困苦）等。属于形容词性质的，如筋叨（食物有韧性）、肆横（形容恣意享乐）、泰嗨（舒适）、咯应（令人恶心）、折理（刁钻生事）等，都没有一个规范固定的书写形式。

满族是我国少数民族之一。满族发源于长白山，后入主中原。清代鼎盛时，人数有数百万。清室灭亡后，满族仍存。它先是采用了汉字，后又逐渐采用了汉语。目前，齐齐哈尔北面有个小村子叫“三家子”。据称仍有居民会说满语，小学还有满语课。历史上这里住着计、孟、陶三姓的老百姓，都是满族。不过，现在那里讲满语的年轻人也不多了。我国现存满语档案尚有《满文老档》《满洲实录》等上百万件。当前仅有目录。翻译原文已经是十分困难的事了。黑龙江省有满语研究所。研究满语的出版物有《基础满语概论》、《满语文法会要》等专著。但满族人会说满语的已成凤毛麟角。

满语的历史遗存却在汉语词汇里体现出来。例如：“这闺女可真格涩，整天耷拉着个脸子，一不合适就翻呲，真够折理的！”这是地道的天津卫土语。其中的“格涩”“耷拉”“折理”“翻呲”几个词，都是传统的满语词。格涩指特别、不合群；耷拉指下垂；翻呲指生气、翻脸；折理多指女性不好伺候，别别扭扭，腻腻歪歪，刺儿了嘎叽，气人有笑人无，香东家臭西家的，让人头疼！“穷得叮当响”，“叮当”来自满语，也是穷的意思。响则是后加的。

《燕京岁时记》中写道：“萨其码乃满洲饽饽，以冰糖、奶油合白面为之，用烘炉烤熟，遂成方块，甜腻可食。”萨其码以其松软香甜、入口即化的优点，赢得人们的喜爱。满族入关后，萨其码在北京开始流行，时至今日，萨其码作为满族饽饽的美味，已经从北方传遍了全中国。

满族风味糕点“萨其码”这个词，最早见于清乾隆三十六年大学士傅恒等编的《御制增订清文鉴》一书。制作萨其码的最后两道工序是：切成方块，随后码起来。“切”满语为萨其非，“码”满语为码拉木壁。“萨其码”是这两词的缩写。清王朝建立后，满族民众入关，满汉杂居，生活习俗，语言词汇交流融合。萨其码作为一种民族风味食品，也被汉族人民接受。萨其码的名字也成了两族人民共同使用的名称。

“德合乐”，是中国式摔跤的一种招式。如：“你下回敢再搅和，先给你来个脖溜儿，再来俩儿蹬罐儿，最后再来个德合乐。叫你小子长记性！”再如：“他伸手搭住对手的胳膊，来了一个德合乐。然后，将对方拦腰抱起，又来了个背摔，将对手狠狠地丢在地上。”可见“德合乐”跟“大别子”“小别子”“挑钩子”“背口袋”等，都是中国式摔跤的术语，属于技法动作一类。据摔跤运动员介绍，“跪腿德合乐”本是蒙古式摔跤的主要技巧之一。在中国式摔跤中称为“变脸背负投”，多为小个子运动员使用。使用这种技法的人，自己的身体也跟着被摔的对方一起砸到地上，很精彩，但动作也很危险，没有经过专业训练的人，不宜使用。“德合乐”不属于汉语原生词汇，是来自满语的外来词。

汉语音译词有一部分源自满语。源于满语的汉语音译词还有“啰唆、喇忽、骨立、扎孤、胳肢、瘆”等。“啰唆”指说话、办事不利落。“喇忽”是粗心、疏忽的意思，如：“你这个人哪，太喇忽（lǎhu）啦！”“骨立（gúli）”是称赞物品外形精美。“扎古”是打扮、装束的意思。“胳肢”指在别人腋下、脚心等处抓挠，使发痒发笑。“瘆”是令人害怕、恐怖的意思，如天津话说：“这个倒霉玩意儿，看着就瘆（shèn）得慌！”

昆虫“蝼蛄”，俗称“喇喇蛄”。生活在山坡树丛中的一种蛙类，名为林蛙，其雌性腹内的胶状脂肪块可做营养滋补品，俗称“哈士蟆”。“喇喇蛄、哈士蟆”之名，都源自满语，为音译词。再如“嫫嫫”又作“嬷嬷”，指奶娘；“妞妞”又作“妞儿”，指小女孩。这两个称谓词也源于满语。老北京人在反驳对方、表示鄙视时，喜用语气叹词——“姥姥！”，这个词儿亦为源于满语的音译词，词义当然不指外祖母，而表示强烈的“不信、不服”的含义，潜台词是“没门儿、少来这套！”。

有一些源于满语的汉语音译词，徒有音却无固定的词形，例如：哆嗦、颤抖，俗称dēidei，如：“冻得直打dēidei。”衣服不整洁、不修边幅，被称为lēte，如：“你看，又是这几个lēte兵！”有的词即使有固定词形，但用汉语也难以解释其构词理据，如“把势”，也写作“把式”，指精通某种专门技艺的人，如“车把势、花把势、老把势”等；又引申为武术，如“打把势、耍把势、练把势”等。这个词源于满语baksi（义为老师），如再深究其源，系来自古汉语的“博士”。

天津方言中的满语词有相当多的是从北京的方言中传来的；有的是直接积淀在天津的方言中的。天津方言一些常见的词语，来源于满语词。

指亲属称谓的：如：阿哥——①同辈彼此间的互称。②父母对儿子的称呼。对皇子的通称。贝勒——地位次于亲王、郡王的贵族爵位。格格——公主和皇族女儿的称呼。福晋——亲王、君王的妻子。额娘——对母亲的称呼。以上称谓对于广大受众，亦已耳熟能详。嬷嬷——源于满语，意为“乳”“奶”，转意为“乳母”。

指人体部位的：如：波拉盖儿——膝盖。脖梗子——梗，脖子。个个——乳房。卡巴裆——裤裆。哈喇子——口水。眵目糊——眼内分泌物，即眼屎。

指物品的，如用靰鞡草填塞制成的皮靴“靰鞡”，冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。

手的动作：凑（阳平）——洗（衣裳）。胳肢——用手挠别人痒痒。咔呲——把里面黏附的东西用利器刮下来。捣腾——挪来挪去，来回搬。划拉——好歹扫几下。捅娄子——闯祸。糟践——损坏。

嘴的动作：掰呲——分辩清楚。啰唆——说话絮叨，反反复复。瞎诌白咧——瞎诌，汉语，胡编，白咧，原义狂妄。央各——求告，请托，说好话。诈唬——虚张声势，大呼小叫。呵斥——责备。勒勒——（瞎）空谈。

身体的动作：侧（zāi）歪——向一边倾斜，侧，满语，歪，汉语。勺叨——话多而无条理，无分寸。

感受：嘟噜——板着面孔。膈应——使人讨厌，厌恶。指外界刺激引起内心深处的不良反应。

形容动作：麻利——爽快、利落。磨蹭——烦琐缓慢。

形容状态：骨立——称赞物品外形精美。埋汰——不干净、肮脏。邋遢（lēte）：——形容穿戴不整齐，不利索。拉里拉塌——衣衫不整。兀里巴图——水不凉不热，比喻办事不利索。马马虎虎——办事不认真，毛糙。磨唧——磨蹭。个扭儿——奇特，个别。拉忽——粗心大意。哈喇——食物变味，刺鼻。

挺——很，十分，非常。白——意为徒然、空。巴不得——就盼着。

在此说明，天津方言中的满语音译词，是从北京传过来的。北京地域文化特殊，元设大都，大量蒙古贵族迁入；明成祖定都，大量南京贵族迁入；满清入关，大量八旗子弟迁入。于是，在北京形成由蒙满遗风笼罩着的皇城文化和精英文化。从政治形态分析，元清两朝游牧民族的文化已成主导，而汉族则处于被统治地位。于是，蒙语、满语词汇在北京话里遗存较多。