第二层皮肤

“衣”是一个象形字，甲骨文、金文都很形象，衣领、衣襟、衣袖一目了然；小篆演变为规范的线条，象形就不那么明显了。到了楷书的“衣”，我们已经完全看不出它是个象形字了。

甲骨文的“衣”   金文的“衣”    小篆的“衣”

“衣”字的本义是上衣，古人说“上曰衣，下曰裳”，“衣”和“裳”原本是有区别的。《诗经·邶风·绿衣》：“绿兮绿兮，绿衣黄裳。”就体现了这种区别。

衣是人们日常生活中必不可少的重要物品，汉字中“衣”部的字也很多，大都表示不同种类的衣物或衣物的不同部位，如“袍”“衫”“被”“襟”“袖”等。下面我们说几个比较特别的“衣”部的字：

“表”字，由“衣”和“毛”字组成，古人穿毛皮衣服，有毛的一面朝外，所以“表”的本义是外衣，后引申表示外部、外表。跟“表”相对的“裏（里）”字，则是一个形声字，本义是衣服的内层，引申为内部、里面。

小篆的“表”

“雜（杂）”字，本义是不同的颜色混杂。“雜”是一个形声字，左上角“衣”的变体“”是形旁，取衣服颜色复杂之义；右边的“隹”和左下角的“木”合为“集”字，作声旁。“雜”还有个异体字写作“襍”，部件位置不同，但形旁和声旁能看得更清楚了。

“裔”字，也是一个形声字，《说文解字》：“衣裾也。”本义是衣服的边缘，后引申为后代、后裔。

从上古三代的章纹等级，到春秋战国的锦绣缤纷；从秦汉的深衣曲裾，到魏晋的袒胸露怀；从唐代的圆领胡服，到宋代的对襟宽衫；从元的束腰短袍，到清的箭袖马褂……中国古代服饰历经数千年变迁，形形色色，品类繁多，今天，在出土实物、墓葬壁画、传世丹青之中，还能清晰地看到它们的样子。

提到“衣”字，人们往往会将其和女性联系到一起，女人爱逛街、爱买衣服似乎已经成为当代男性的共识。然而，在中国历史上，其实男人比女人更爱美。《韩非子》记载，齐桓公喜欢穿紫色衣服，引领时尚，导致举国效仿，人人都穿上紫色衣服。传说三国蜀汉丞相诸葛亮为自己设计了“羽扇纶巾”的经典造型。还有雍正皇帝，最喜爱化妆更衣、角色扮演，并命令宫廷画师画成一组《雍正行乐图》，犹如现代人到影楼拍摄写真集。

古代男人对自己的穿着打扮相当在意，在他们看来，这是个性品位的象征。他们的衣服常常须经香薰之后才能穿着，必要之时还会通过簪花等配饰增添风流。或许这在今天听来有点好笑，不过，古人对时尚和美的不懈追求难道不值得我们学习吗？时装界有句话说：衣服是人的第二层皮肤。观衣识人，无论男女都一样。

新疆吐鲁番阿斯塔纳墓群出土的唐代着衣俑