止的本体与变体

甲骨

小篆

止，象形字，甲骨文像脚有趾，《说文注》：“止为人足之称。”止引申为停止，再引申为住处。《诗·玄鸟》：“邦畿千里，为民所止。”止处即栖息之所。古代居的本义是蹲，后作踞，住的本义是止，后来作居住解。

古代无趾，以止为趾。如企盼的企，其中止就是脚，与行走有关。步从止，王筠说：“两足取象必分左右。”①步的上半是左脚，下部是右脚，从脚丫可判断。左脚在前，合于人们行走的习惯。“五十步笑百步”，步是量词。“不积跬步无以致千里”，跬步是半步。步加水旁为涉，涉是徒步渡水。《诗·褰裳》：“牵裳涉溱。”是卷起裤子涉溱水。涉也不一定下水，表示经历。如陶潜说的：“园日涉以成趣，门虽设而常关。”涉还用于泛览、博览。

陟（zhì）从阜从步，像两足由下而上，有登山之意。《诗·卷耳》：“陟彼高冈，我马玄黄。”玄黄是马病了。降从夂、从。“夂、”结构都是止的变体，其中“夂”是左足，“”是右足，合为舛（读chuǎn）。降是陟的反义。

从步的字还有歲，歲指歲星，即木星。歲从步、从戌。步的上半置于戌上，下半部在戌中。夏代称年为岁，取岁星环行一周之意，岁为年的通称。

止的变体多。如足的下半部原为止变为顏，后再加口，口是腿肚，王筠说是胫骨，甲骨、金文可证，像是胫骨。止的另一变体是疋，止变为顏，再加“乛”。“乛”是“口”的变体，疋就是足。

韋字中的、，也是止的变体。韋中“口”，表国邑，上下有止，表示上下有人保卫着。韋是圍的古体。再如衛，从韋、从行，表示有成行的人保卫着，护得很严。

止有停止、止息义。如定从宀、从一、从顏。定从宀，有到家的意思。人到家有安定意。《诗·黄鸟》：“交交黄鸟，止于桑。”止于桑即落脚在桑枝上。桀是人止于木。止于木上，就高出众人了。高出众人称之为桀。徐灏《说文笺注》：“桀、傑古今字。取高出人上之义。”《隋书·李密传》：“明公以英桀之才，而后统骁雄之旅。”唐人崔璐《十韵》：“在人为英傑，在国为祯符。”

夂（suí隋）是止的又一变体，脚趾向下。慶、夏等字从夂。慶从鹿省，鹿是礼品，鹿与禄谐音，能表吉利；从“心”，表心愿；从“夂”，表登门庆贺。《说文·夂部》：“夏，中国之人也。”从“夂”，与人有关。王应奎《柳南随笔》说到：“三代以上，禹之功最著，故称中夏诸国，谓之诸夏。”各人的“各”也从夂，各原有来到义；“客”从夂，也有来到义。《战国策·齐策》：“客从外来，与坐谈。”

注：

①王筠《说文例释》157页，世界书局印行。