谋生技能教育

（三）谋生技能教育

客家人虽把劝学教育放在首位，但当晚辈在学业上无所建树时，长辈便会把以劝学教育为主的家庭教育转变为以谋生为主的技能教育。这在桂东南客家家庭中是常有的。据陆川《李氏调甲坡族族谱》记载：清朝末期至民国的半个多世纪中，兵患连年，全国民众都处在水深火热之中，然而调甲坡李氏宗族的经济生活却充满生机，异常活跃。这一时期李氏宗族的几代人中，在商业上，先后有“十二世祖俊邦公（创业公）子孙为主的‘泰和’商号。”“十四世祖春南为主的‘发记’商号，（及）稍后的官垌的‘会昌’（商号）”；“十四世祖庆勋的香纸店”；“荔枝山十六代德才的杂货店”等等。在手工业制造上，“三房城门口有和光的铁锅厂”；“大坪玉华的瓷器厂”等，而尤其引人注目的是“九洲江畔石勾坡以圹墩十四世祖瑞林为主的露天造船厂（所造木船宽2米多，高一米三，长十三米左右）。”连续几代人（十二世至十六世）都在经商或从事手工业生产。很显然李氏家族中存在子承父业的现象。^[10]

从近代到现代，客家家庭在谋生技能教育上始终保留着“子承父业”的传统。陆川县良田镇文官村饶氏一家就是一个很好的例子。20世纪80年代初，饶氏第十九代孙饶林以开办养鸡场和果园谋生，经营得有声有色，产业不断扩大，到80年代末，便是当时少有的万元户。到90年代中期，子承父业，饶林之子饶彪继承了父亲的产业，从父亲那获得了经营之道，并强化学习，产业扩大到两个果园，四个养鸡场及一个鱼塘，成为当地的纳税大户。

在长辈们处理商务，与人打交道或进行手工业生产的过程中，后辈先是跟着看，随着年龄的增长又开始在长辈的指导下帮着干，最后长辈们觉得晚辈的成长及技术已经成熟时，便会让他们试着独立干。长此以往，长辈的经营技能和专业经验逐渐被后辈掌握并继承下来，于是就有子承父业的情况出现，这正是客家家庭谋生技能有效教育的结果。