全文建构
这里仅举最常用的总分式。如《残缺与完满之间》——
见惯了满月光华，完满无缺，那一弯弦月却似沉默睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛。
观遍了浩荡沧海，云端天涯，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让思想者探究生命的奥秘。
识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一处空白却以沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的真义。
万物总是以不完满的姿态穿行在天地间，于残缺处留下完满。（到此为文章首段）
中国茶，恬淡的完满。（小标题）……
中国画，空白的完满。（小标题）
……
当你觉得你的人生不够完美时，请转过身去，你会悄然发现原来你其实拥有一片完满的天地。（结尾）
以上例文中，文章的开头部分由四小节组成，第四节为前三节的小结，形成“分——总”结构。就全文来看，文章以“万物总是以不完满的姿态穿行在天地间，于残缺处留下完满”领起，以“当你觉得你的人生不够完美时，请转过身去，你会悄然发现原来你其实拥有一片完满的天地”总括，中间主体部分以两个小标题一分为二，形成“总——分——总”结构。
全文综述：文章段落结构的安排，古人有“凤头，猪肚，豹尾”一说，形象阐明了这方面所要求达到的高度，考生们不妨将这六字要言铭记于心，作为在写作道路上不断进步的一杆标尺。
写作链接
坚守与放弃之间
佚 名
筱敏说过一句话，我至今仍记忆犹新。她说：“坚守者必是一名执著的守夜人。唯有坚守者的存在，天空才被赋予了自由的形态，自由才成为人神圣的理想，人才被给予了其存在的价值。”
的确，坚守，并不是一件简单的事情。它需要经过长期在黑暗中的彷徨与无奈，苍凉与悲哀，然后才能抵得上坚守的分量。
我们可以看到在广阔的俄罗斯大地上，生生不息地活跃着一代又一代知识分子。当陀思妥耶夫斯基惶恐地说“我只是一个，而他们有那么多人”时，我看到的是一种坚守，他并没有因此而加入到“他们”中去；当扎米亚京固执地认为自己是提前报晓的公鸡时，我看到的是一种坚守，即使不为人所理解。这里，我将他们称作知识分子，是因为他们坚守着良知，传播着文明。他们都拥有一条纤弱但又足够敏感的神经，并坚定地守护着这条神经的健康。这样敏感的神经表达着我们社会的痛觉，质疑着我们身处的现实，从而承担起必然降临的使命。
然而放弃呢？我们并非因此就否定放弃。
放弃是一种智慧，它需要经过思想的不断肯定与否定，直至作出一种明智的选择。当简毅然离开罗切斯特时，我们看到的是一种放弃，一种对纯洁爱情的向往，一种道德自省的人格力量；当鲁迅放弃从医，而拿起笔来解剖人的灵魂时，我看到的是某种坚执的放弃。这些人，当他们仰望星空时，他们一定会觉得有一种更为伟大的、光辉的使命在召唤着他们，而他们，也仅仅只是循着心灵的轨迹放弃原有的生活，投入到另一种他们认定的事业中去罢了。
坚守与放弃，其实并没有界线：坚守从某个角度来说，就是放弃，放弃也是另一种形式的坚守，它们都有共同的目的，即遵循内心的道德法则，去坚守或放弃。
最后作一首小诗，与诸君共勉：
坚守在左，放弃在右，
走在生命之路的两端。
随时播种，随时开花，
将这一径长途，
点缀得香花烂漫。
坚守应该坚守的，
放弃必须放弃的，
仅此而已。
点评
文章采用的是总分（先“分”后“总”）结构。前三节论述“坚守”的价值，第四节自然过渡，第五节阐释“放弃”的意义，第六节合述“坚守”与“放弃”之间的哲学关系，与题目呼应。到此结构已经相对完整，且论述严谨，连接自然。可贵的是，作者并未就此打住，而是附诗一首，使传统的论述文结构发生了变化，产生灵动的效果。
感受诗意
佚 名
我们有些人总是抱怨上苍：赐给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源，却让自己每天穿梭于灰尘废气之中；留给了郁达夫一个满眼诗意的秋，却让自己被砖瓦遮住了双眼；送给李乐薇一座存在于世俗中却充满仙意的“空中楼阁”，却只给自己冰冷的墙壁……难道现实生活中真的已无诗意可言了吗？不，其实我们也生活在一个到处洋溢着诗意的地方。只是，要感受诗意，就必须擦亮你的眼睛，敞开你的心扉，用心去描绘诗意的天空。
要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的无限诗意。偏居一隅的凤凰古城，世代湘西人熟视无睹其简朴恬静，从边城走出的沈从文，却汲一管沱江绿，采一瓣山花红，信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画，将其鲜活地展示在世人面前；奇伟俊秀的张家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一个香港摄影师却用他颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂，一声声响亮的“咔嚓”声汇成一首动人的诗，震撼着世人的心灵。
正如罗丹所说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。或许，发现它们需要具备一双双与文化、品位、素养息息相关的审美的慧眼，平常的我们似乎难以企及，但这又何妨？清晨起来，看到窗外一只鸟儿飞过，扑落了树上的露珠；上学的路上，看到路边树上绽开了一片新叶，微微颤动；极目远眺，对面江心上一叶白帆在阳光下闪耀……睁大眼睛，你是不是看到了身边的无限诗意？
要感受诗意的生活，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意。人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山顶终极的目标，那这一路上，花草对你的簇拥就会被你看成障碍，鸟儿对你的歌唱就会被你当做干扰，这诗意的一切都会被你挡在门外。
其实，敞开胸怀，一杯苦茗也能品出片片诗情，口口诗意。你看乌台诗案后的苏轼仍能以豁达的胸怀包容世间万物和种种不幸，一颗驿动的心渐趋于平静，于是有了“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的悠闲和“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的超然。他正是放下了官场上的失意，才收获并真正感受到了生活中的无限诗意。所以，敞开你的胸怀，诗意就在你的指间。
要感受诗意，更需要用心描绘诗意的天空，创造出诗意的生活。陶渊明，当“误落尘网中”，环绕其周围的阿谀之风、污浊之气遮挡了他“眄庭柯以怡颜”的明眸时，他便毅然突围彭泽，在南山脚、东篱下种下朵朵菊黄色的诗意，“晨兴理荒秽”理出了缕缕诗情，“带月荷锄归”也荷归了浓浓诗意。他摆脱官场、回归田园之日，便是他用心开创、精心描绘诗意生活之时。
再如海伦·凯勒，这个生活在无声无光更无诗意可言的世界里的伟大女性，却“聆听”到流过指间的细流的轻唱，用心“打量”着身边的红花绿草、蓝天白云……然后将爱撒入人们心中。她开辟了自己诗意的天地，更用诗意装点了世界。
诗意，一种仿佛离你很远的感觉，但只要你肯发现，懂享受，乐创造，诗意就将永伴你左右，永驻你心中。
点评
本文思路清晰，一目了然，主要得益于运用总起句的层进（递进或鱼贯）式结构。主体部分三层意思，三个分论点层层递进：“要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的无限诗意”；“要感受诗意的生活，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意”；“要感受诗意，更需要用心描绘诗意的天空，创造出诗意的生活”。
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