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从梅贻琦倡导体育说起

时间:2022-05-14 百科知识 版权反馈
【摘要】:从梅贻琦倡导体育说起费厄泼赖这个词很难翻译,意思是说任何体育比赛都是一个整体,大家不仅要尊重队友的人格和存在,也要尊重对手的人格和存在。对于这种提法,梅贻琦显然不大同意。一九三四年,已经担任校长的梅贻琦对自己的学生说:“今天我们提倡体育,不仅是为了锻炼个人的身体,更是为了养成团结合作的精神。我们要借团体项目,去练习‘舍己从人,因公忘私’的习惯。”

从梅贻琦倡导体育说起

费厄泼赖(Fair Play)这个词很难翻译,意思是说任何体育比赛都是一个整体,大家不仅要尊重队友的人格和存在,也要尊重对手的人格和存在。

许多人认为,所谓体育,不外乎两大功能:一是锻炼身体,磨炼意志;二是夺取奖牌,为国增光。这种认识是有问题的。为此,看看当年清华大学校长梅贻琦的相关议论,也许对我们会有所帮助。

清华是个有体育传统的学校。早在民国初年周诒春当校长的时候,清华的体育活动就非常活跃。一九二八年梅贻琦还是教务长的时候,就明确告诉学生:“须知体育之目标,不单是造就几个跑多快,跳多高,臂腿多粗的选手,不单是要得若干银盾、锦标,除此之外,也许可以说在此之上,还有发展全人格的一个目标。”(《梅贻琦教育论著选》,第八页,人民教育出版社一九九三年版)后来有人提出,要想提高学生“服务社会,团结合作”的精神,就应该在德育、智育、体育之外再加一个“群育”。对于这种提法,梅贻琦显然不大同意。一九三四年,已经担任校长的梅贻琦对自己的学生说:“今天我们提倡体育,不仅是为了锻炼个人的身体,更是为了养成团结合作的精神。我们要借团体项目,去练习‘舍己从人,因公忘私’的习惯。”他还说:体育比赛的目的不在于能不能取胜,而在于是不是各尽其能,使本队团结合作的精神得到有效表现。在体育比赛中,“胜固大佳,败亦无愧”。假如在比赛之前,有人因为没有取胜的可能就放弃比赛,那是完全错误的。因为他忘记了在团体中应尽的任务。(同上,第六十二页)如果说梅贻琦的说法还让我们半信半疑,或者说不大好懂的话,那么看一看储安平早年写的一本小册子——《英国采风录》,就会对体育精神有更为深刻的理解了。

储安平说,他写这本小册子有两个目的:一是为了比较一下中英两国人民的性格,看看他们在做人做事方面有何异同;二是想探讨一下英国为什么强大,中国为什么衰弱。他说,从个性上看英国人有许多优点,比如注重实际、不尚空谈、正直无私、含蓄幽默、讲究礼貌、坚韧勇敢等等,但是让人感受最深的还是他们所奉行的“费厄泼赖”精神。

“费厄泼赖”这个词自从被鲁迅当作一篇文章的标题以后,就让人们对它产生严重的误读,这实在是莫大的遗憾。

储安平说:费厄泼赖(Fair Play)这个词很难翻译,它本来是体育术语,意思是说任何体育比赛都是一个整体,一场游戏(game);因此运动员之间既是比赛的合作者,又是游戏参与者,大家不仅要尊重队友的人格和存在,也要尊重对手的人格和存在;否则比赛就无法进行,游戏也玩不起来。把这种理念推而广之,就形成对英国人的一种处世哲学,即费厄泼赖精神。储安平认为,费厄泼赖与孔子所谓“己所不欲,勿施于人”有点类似,但是“己所不欲,勿施于人”偏于消极,费厄泼赖却包含消极和积极两个方面。显而易见,储安平介绍的费厄泼赖精神,在足球比赛中表现得最为明显。如今中国足球运动的主要问题,除了场地太少,普及率太低之外,还与中国体育的顶层设计缺乏这种理念,中国运动员缺乏这方面的教育有关。

储安平还说,有了费厄泼赖精神,英国人才能在政治上主张渐进性改革,反对破坏性革命;有了费厄泼赖精神,他们才能制定出一系列公开、公平、公正的原则,让所有政治势力在全社会监督下共同完成竞选的“政治游戏”;有了费厄泼赖精神,他们在做人做事上才会坚韧、刚毅、勇敢、平和,才不会作伪、取巧、走极端、施诡计,才有宽容异己的雅量和无往不胜的勇气。才会在处理问题时凭借理性而不是诉诸感情,才会在对待大是大非的问题时,不至于把个人恩怨和好恶掺杂进去。这样一来,社会上自有公道,好人自然出头,坏事自然减少,大家都可以光明磊落地在正道上努力。这也是英国人在大学里为什么特别重视体育,并把足球当作国球的原因所在。

其实,民国时代的大学校长对体育都有深刻的理解,他们认为体育不仅有强身健体的功能,还是一种培养合格公民的有益活动。比如南开大学校长张伯苓就曾经促成第一届远东运动会的召开,并担任了第二届远东运动会(在上海举行)总裁判。此外,他还担任过华北体育运动会会长、中华全国体育协进会名誉会长、国民政府教育部体育委员会委员以及许多大型运动会总裁判。他说:提倡运动的目的,不仅在学校,而在社会;不仅在少数选手,而在全体学生。学生在校,固应有良好运动习惯;学生出校,亦应能促进社会运动风气。

又比如胡适,一九三○年中国公学召开运动会,担任校长的他在开幕式上说:大家都在跑,而得奖的只有一人。这其中有合作精神,假如平时的成绩使我们知道这回的锦标一定是属某人的了,难道我们都不跑不跳了吗?不。大家都得加入。

有了我们的加入,他才会有第一;没有我们的陪衬,他一个人算不得第一。他得他的第一,我们得我们的训练。他的光荣,便是我们的光荣。所以说人人有光荣的胜,人人有光荣的败!

一九四八年初,胡适得知李宗仁准备参加副总统竞选时,认为这是中国实行宪政以后的第一次大选,要许多人参加才能充分表现竞选的民主精神。于是他写信给李宗仁,一方面表示钦佩与祝贺,一方面又用费厄泼赖精神鼓励他:“第一虽只有一个,还得要大家加入赛跑,那个第一才是第一。”由此可见,无论是体育比赛还是政治活动,都应该具有费厄泼赖精神,否则就是一个不正常的社会形态。

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