在行动中期待是我们的态度

在行动中期待是我们的态度

三、在行动中期待是我们的态度

新课改发展到讨论课程人的社会责任，我想是先前所有的人始料不及的。

近年来伴随着改革的深入，出现了一个耐人寻味的现象：对改革的争论渐渐地从学术认识演化为学术伦理，从郎咸平、张维迎的产权改革之争到吴敬琏的股市改革理论，一个重要的、标志性的命题便是社会责任问题。新一轮课程改革同样如此。因此，若需对新课改有更深的认识，首先应明了教育者的社会责任。

我想对于我们今天教育的现状，对于今天教师和学生的生存状态，只要稍有感知力的人都会有一个基本的判断，今天的中国教育在“基础扎实”的名义下，教学生死读书、读死书，死考书、考死书。姑且不论这样的教育是否可能实现教育的最高境界——创新，是否可能实现国家的发展目标——科教兴国，在我看来应试教育制度对人的摧残无疑是反人性的，自然也是反教育本身的。换言之，“教育”的概念正在被“应试”的制度消解掉，“应试”体系终结了“教育”行为。

其实，考试本是教育过程中一种自然的检测评价手段，因此教育过程中适当注重评价，适当强化知识体系，适当注重知识记忆，进而形成对知识系统的认识、掌握基础扎实一点，本无可厚非。基于此的学术讨论也永远值得欢迎和期待。但是，当教育行为异化为应试体系的时候，教育便消亡了。正因为此，今天的课程改革针对的是反人性、反教育的应试体系，倡导的是回归以学生发展为本的真正的教育。当然，这样一种教育难免有理想幼稚之处，我们可以通过学术探讨，通过教育实践来对其发展和完善，但是我们决不愿意回到反人性、反教育的应试体系中去。我想这不仅是课程人的社会责任，更是作为一个教育工作者理应有的社会责任，是一个学者学术研究的伦理底线。

也许，说中国的问题是教育问题，未免有自作多情、孤芳自赏之嫌，但是教育的问题绝对是中国的问题，若否，何来“这些年最大的失误是教育”一说？应试教育体系是一个封闭的、等级制的体系，它在本质上与封建“科举制”没什么两样，专制的教育不仅无法让学生真正掌握扎实的基础，它最大的危害是使学生个性的泯灭和人格的奴化，其后果就是创新人才的缺失和进取奉献精神的丧失。

需要强调的是，在应试教育体系中教师同样是受害者。当一个教师在“摆圆桌”时，我们可以对其进行谴责甚至除名；当一群教师在“摆圆桌”时，我们可以对其批评教育并建立机制予以约束；当一群又一群教师都在“摆圆桌”时，我们只能听之任之。其结果是，当“人类灵魂工程师”被唤作“眼镜蛇”时一切便成为咎由自取，但是它比当年教师被谓之“臭老九”更可怕，教育事业的一切神圣性已荡然无存。话又说回来，热衷于家教收钱的教师毕竟只是一部分，但是作为传播人类先进文化的教师，只满足于“贩卖”知识，不读书、丧失独立精神却已成为一种普遍的状态，这是更大的、真正的忧患。我们固然可以指责教师缺乏师道精神、缺乏职业精神，但是我们有没有问过，是什么环境和力量驱使教师甘于堕落？应试教育罪孽深重。

社会在进步，改革在深入，如同这些年我们所经历的其他一些领域一样，中国教育改革这道槛，总有一天是要过的。在行动中期待是我们的态度。