四大名捕温瑞安

四大名捕

83.温瑞安:四大名捕

谈到香港文学就不能不谈武侠小说，金庸和梁羽生当然是最合适的代表，但是，无奈金庸先生开了博客却不写博文，梁羽生先生已经仙逝。另外，有黄易为新武侠的代表，却也没有开博客。不过，还好有温瑞安先生，他有新浪博客。

温瑞安先生是马来西亚人，后来在台湾大学读书，留在了台湾和香港发展，这倒和很多歌手相似。马来西亚和新加坡都是华语国家，出了很多明星，都在台湾或者香港地区发展。温瑞安1973年赴台湾留学，1976年就被台湾“驱逐出境”，原因是他创立的社团遭检举“为匪宣传”，为此，他还被拘留了3个月。

1981年，温瑞安到了香港，并留在香港发展，期间，又写了很多武侠作品，最著名的当属《神州奇侠》《血河车》等，总体来说，他是一位高产作家，作品的知名度没有金庸、古龙和梁羽生高，但是，也不失为一代武学宗师。近年来，他把工作重心放在了内地，香港内地两地跑，但他仍可以称得上为香港作家，因为，他骨子里的文化气质还是香港的，思想开放，思维严谨，对传统文化十分虔诚，他的博客背景就很好地说明了这一点。乌红之中，镶着几只金色的梅花，落款有枚黑色的印章和“贺岁”两个大字，喜庆、古典，带有浓重的传统情结⁽⁸⁾。

2007年12月29日，他开通博客，发表了第一篇博文，取名《开博的话》，黏贴了他各个时期的照片，其中有一张黑白老照片，注释为“1972年，我办天狼星诗社及十大分社，其中核心‘刚击道’兄弟成员⁽⁹⁾”。时年，他只有十八岁，和他一同创办天狼星诗社的是方娥真，他们一同习文练武，后来，他们这帮人集体转战台湾，成立规模庞大的“神州诗社”，挑起“发扬民族精神，复兴中华文化”的大旗，组织发展十分迅猛。正是因为神州诗社，他和方娥真引起了“台湾当局”的注意，并被定了上文的“罪名”，二人锒铛入狱，又被驱逐。

成立组织，习文练武！看得出，温瑞安是个热血青年，他青年时期的照片似乎也印证了这一点。《开博的话》中有他七八十年代穿着古典服饰、梳着古典发型的照片，留着小胡子的他，脸庞很宽，眼睛很大，炯炯有神。和同志们在一起，为共同的理想奋斗，在天狼星诗社期间，温瑞安以无限的激情创作了数量众多的武侠小说，包括他最著名的武侠作品《四大名捕》，还有《大宗师》等。

在2013年7月24日的博文《情非得已〈大宗师〉原版自序》一文中，他写道:

“《大宗师》是我想写了十年的故事。这是一个仁侠、好义、深情、激越的故事。故事里的主人翁……不按牌理出牌，够义气、守信用、肯牺牲、敢拼命。以决斗者的精神气魄来完成他生命的意义。还有一些吸引我的人物，例如:一向睥睨天下，只求‘生尽欢，死无憾’但最后仍是悲惨下场的宋自雪；潇洒自若、王者气度的长空帮帮主桑书云……我喜欢他们，犹如喜欢我身边形形色色的人，以及我自己在各种不同生活情态上所作出的不同‘反应’。⁽¹⁰⁾”

由此，我们看得出温瑞安的真性情，他的风格和金庸、古龙、梁羽生等截然不同。金庸先生笔下浓墨重彩的是家国天下的侠之大者，古龙先生笔下则是彰显个性的快意恩仇，梁羽生的武侠更近似古代传奇小说文本，温瑞安笔下的人物性格更近似今人的性格，武侠世界也像当下社会。热血的他，似乎很推崇水泊梁山的好汉情结，故事的主人公大都很热血，大有“杀了老子不要紧，十八年后又是一条好汉”的气概，这主要因为温瑞安骨子里就是一个“热血青年”。但是，他博客头像中，他衣衫整齐，打着领带，带着红花，捏着手指，设坛开讲，俨然一位知名的文化学者，又仿佛一位领导，一点也看不出“武林热血”。

2007年12月29日开博，发了《开博的话》之后，温瑞安就一直没有更新过博客，2012年1月1日，他重新开博，发了《2011年回顾:与尔同销万古侠》开篇就说:

“2011年还是跟过去十年里任何一年没有多大的分别:还是把常识当作真相，真相当作流言。还是依仗销量、票房、点击或关注去鉴定人或作品的价值，还是很多人在喋喋不休，但很少耳朵在倾听。还是有很多网络、影视频道供人选择，但不知为啥人总找不到他心里的声音，内里的渴望。⁽¹¹⁾”

更让他不平的是，“2011年，人还是说‘武侠死了’，现在是什么穿越、历史、科幻、盗墓的当道，但奇怪的是，这种传说都传几十年了，到现在还有人专访温巨侠有什么感想？⁽¹²⁾”他声言，“武侠是最牛的钉子户”。他的新作《少年无情》因为出版商、网络版权方的问题迟迟未出版，他愤怒，大骂:“操，实为贼矣！”最后，他表态，“也许，新一年的展望，温巨侠理应直面微博，面对读者，与侠友一道同销万古愁！”这是一个转折点，此后，他的博客常有更新，如今有233篇博文，1210744⁽¹³⁾的点击量，看来，为了重振武林，他是下定了决心，拿出看家本领，现身说法，誓要与“危害武林的恶势力”斗一斗。

针对“有的人声称不看武侠小说的原因，是因为有太多斗争、打杀了”。温瑞安说:“人各有志，性之所趣，喜不喜欢是个人的选择，无可厚非。”但是，针对一些人“武侠小说根本是破坏社会秩序，扰乱法制精神，是反智的，幼稚的，逃避现实的，应该予以打压”的言论，他却不能苟同，认为“言过其实，也言过其甚了⁽¹⁴⁾”。他的解释很有味道，他认为，一切的社会都是充满暴力、斗争和打杀的，他认为:“现在仍在地球上联合国挂号的一百多个国家，有哪几个不是‘打’出来的？翻开中国历史，甚至可以说，《史记》充溢着权谋，《通鉴》贯串（穿）的是杀戮。撇开厚颜无耻、党同伐异、无所不用其极的政治斗争不论，你从商，要斗；炒股，要斗；连考试升职追求创业，无一不在斗……社会的真正现实就是‘斗’，斗智、斗力，斗勇、斗功夫，甚至斗背景，斗运道，斗钞票，斗脸皮厚。⁽¹⁵⁾”他没有强调武侠小说好，没有说武侠小说的大仁大义，而是从现实说起。他认为，武侠即现实，现实即武侠，都是相同的。这种说法很实在，很诚实，也很温瑞安风格。

接着，他又从文本分析了武侠:“武侠小说里的‘武打’，应是为‘侠行’而武，而武乃为‘止戈’，即是以必须的暴力达到和平的理想。真正的武侠小说或电影，当然不是由头打到尾，你去洗手间上个大号，再去星巴克喝一杯咖啡回来，那人还是给呯呯碰碰的擂鼓一样挨揍，却偏偏仍然‘打不死’的那种。⁽¹⁶⁾”不仅仅是温瑞安，所有的“武侠大师”身上都几乎看不到“武打暴力”。武侠可以是梁羽生的儒雅，可以是金庸的大气，可以是古龙的潇洒，可以是温瑞安的热血，但唯独不是单纯的暴力，因为，武侠小说和功夫电影一样，并非在推崇武力、以暴制暴，而是强调“一切止于武力”，更多的意味都在于“点到为止”。

从温瑞安的博文中还可以了解到，温瑞安至今不会摆弄电脑，他的博文都是他写好之后，他的妹妹们帮他发的，这委实难得。更让我吃惊的是，他说自己已经是年逾花甲的老人，他的年龄的确已经近了六十，但是，我总觉得他还是一位青年，因为，他始终怀有一腔热血和无限激情，是武侠世界里的最牛“钉子户”。