中国佛教“四大名山”是哪四座

中国佛教有四大名山，佛教徒称这是四位菩萨修行或显灵说法的道场。它们是：四川峨眉山（普贤道场）、安徽九华山（地藏道场）、浙江普陀山（观音道场）、山西五台山（文殊道场）。这四大名山是佛教徒聚集参礼朝拜的处所。

峨眉山在四川峨眉县西南，相传是普贤菩萨显现瑞相的地方。山上最大的寺院是万年寺，晋代初建时名为普贤寺，这可能便是此山崇奉普贤菩萨的开始。宋代，这里盛传普贤菩萨于此显相，宋太宗太平兴国六年（公元980年），又造两丈余高的普贤铜像安置于山寺中。后来历代又屡次修建寺院，于是这里逐步成为普贤道场。

九华山在安徽青阳县，因有九峰如莲，故名九华山。相传唐开元年间，有新罗僧人金乔觉来此地修行，青阳人诸葛节为其兴建寺院，唐建中二年（公元781年）赐匾额“化城寺”，成为全山寺院的中心。金乔觉圆寂后，被认为是地藏菩萨化身，称之为“金地藏”，建肉身塔以供奉，此山遂成为地藏菩萨道场。

普陀山在浙江省普陀县境内，是舟山群岛中的一个小岛。相传唐大中年间（公元847年-860年）有印度僧人来此，在岛上潮音洞中见到观音菩萨显灵说法，遂传此地为观音道场。因佛经上有观音菩萨居于南印度海中“普陀洛迦山”之说，故称此岛为普陀山，后梁贞明二年（公元916年），有日僧慧锷者，从五台山得观音像，渡海归国，舟行至此，受阻不能行，于是在岛上建“不肯去观音院”。

五台山在山西省五台县东北约40里处，其山方圆500余里，山的东西南北中，分布有五个高耸的山峰，峰顶平坦宽广如台，故称五台山。山上盛夏不觉暑气，凉爽宜人，故又称清凉山，是著名的避暑胜地。

再说唐朝末年，天下动乱，李克用等人残暴不仁，弄得生灵涂炭，民怨极深。浙江临安有个人叫钱缪，虽然是个寻常的小人物，但生就一副忠肝义胆，练得一身好武功，看了当时的情形，心中愤愤不平，他召集乡勇，自己组织了一支军队，而且屡建奇功，安定了浙江等地。在他起兵之前，虽然有保卫家乡的念头，但是由于粮草兵器不容易得到，又怕弄上个作乱犯上的罪名，让钱氏蒙羞，所以他对于起兵的事迟迟不敢下决定。

有一天，他梦见观世音菩萨向他说：“钱缪，钱缪，你不要再踌躇不前。你既然有保卫乡土的意愿，拯救黎民的心志，这就是一片善念。老天保佑善信的人，就算他身经百战也不会落败，你快些起兵吧！”

钱缪便将种种的困难告诉了菩萨。

菩萨说：“你不要畏惧退缩，要知道千般手眼，只在一人。你如果不信，就跟我来。”

钱缪只觉得眼前金光一闪，菩萨现出千手千眼的丈六金身，向他说：“钱缪啊，你要知道，为人要有千般手眼才做得了千秋事业。你不要迟疑不决，尽管放胆去做，东南地界的无数生灵都系在你一个人身上。二十年后，你可以来天竺山中找我。”

钱缪一梦醒来，大吃一惊，暗想：“既然是菩萨指点我，一定不会错的。”便决定起兵，一面招集大众百姓，告诉他们菩萨示梦的情形，一面命人画了一幅千手千眼观世音菩萨的法像，悬挂在家中，早晚焚香礼拜，虔诚供养。

投奔他的人听说有观世音菩萨在暗中护佑，大家自然心宽胆壮，创下百战百胜的奇功，也因为有这样的念头，果然保障了东南半壁江山，钱缪也由杭州太守做到吴越王，名垂千古。

二十年后，他记起了菩萨要他去天竺礼佛的话，便向天竺山中去了。寻到天竺山上，只见一个僧人端坐在石头上，手中拿着一本经卷，在那里专心地翻看。钱缪只当是菩萨化身，便倒身下拜，口称：“弟子遵从菩萨吩咐，才取得了今天的功绩，现在东南已经没有什么大事了，局势基本稳定，弟子也厌倦了荣华富贵，还望菩萨慈悲收入门墙。”

那僧人急忙还礼说：“大王不要认错了，贫僧法号一空，因为要前去潮音洞礼佛路过这里，幸运地遇见了菩萨，但当时却不知道，只看见一位僧人坐在这里看经卷，贫僧就向他请教。他说因为与贫僧有缘，愿将这《大悲心陀罗尼》《大悲经》各一卷传授给贫僧，并且说今天大王要到这里来，叫贫僧在这里等候，如果遇见大王，就顺便传话说：‘现在大王功成名就，深受百姓爱戴，更应该宣扬佛法，那样收效必然宏大，劝大王多积些功德，将来机缘到了，再来度化。’贫僧到那时才知道遇到菩萨了，礼拜一番之后，菩萨隐身去了。所以贫僧就在这里等候大王。”

钱缪说：“既然这样，正是我们缘法所至。菩萨在这里点化，想必这里是个宝地，我想在这里建造一座看经庵，就请大师主持一切，不知大师意下如何？”

一空和尚连声称善，于是这位吴越王钱缪就拨了一笔资金，由一空招工雇匠，在天竺山大兴土木，建造了一座美轮美奂的看经庵，所塑的观世音菩萨，就是盘坐看经的样子，座下的莲台就是用菩萨坐过的那块白石雕琢成的。从此世间又有了持经观音法像。那座看经庵由一空和尚主持。

观音菩萨

无名氏　瓷塑　宋代

塑像细腻的衣折皱纹几乎雕成了锋利的刀片。观音的宁静很像是居住在乡下的一位母亲，亲切中带着点冷漠。塑像头上的冠冕几乎是一座庙宇的顶，展现出她的高贵。这尊瓷塑年代久远，主要用青色与赭石色涂染，不像一般的佛教雕塑那样绚丽多彩，但朴素美观，恰恰表现了佛学中的“无色相”哲学。

吴越王自从听了一空和尚转述菩萨法谕之后，除了建造这座看经庵之外，还到处兴修寺院，广宣佛教宗意，大江东西，大大小小几百间寺院，都是由钱缪一人出资兴建的。

吴越地界的百姓因为受到钱缪的保护，能够平安度日，因此对他的爱戴之心自然不用说，钱缪既然信仰佛教，百姓们自然跟随响应，于是大家都成了佛国的信徒。这种风气一直流传到现在，苏杭一带的百姓信佛的人也比别处多得多。外地的人都知道有“上有天堂，下有苏杭”的话，把苏杭当作佛国。

不肯去观音院

摄影　近代

相传五代十国时期，日本僧人慧萼渡海来到中国的五台山，请得一尊观音像，准备带回日本。在经过舟山群岛的海面时，因为飓风不断，航行失败。他认为这是因为观世音菩萨不愿和他一起东渡，于是就在当地修建了一座寺院，名为“不肯去观音院”。此寺院位于舟山群岛的潮音洞边，后来此洞所在的岛称为普陀山，成为观世音菩萨在中土的主要道场。