基督徒作家北村

周渔的火车

25.北村:周渔的火车

“拯救是藉着单纯的信，因信我们得以称义。不是基督的义成为我们的义，乃是基督成为我们的义。”⁽¹⁾

《新约》《旧约》，抑或《圣经》是我的床头必备之书，注意，不是书柜里的必备之书，书柜里的书是想阅读时才会去读，或者闲着无事时才会去读，而床头的书，有事没事我都会去读，甚至每日睡前都会翻一翻。有段时间，我的睡眠质量不好，心里放着很多事情，于是，我选择阅读耶稣基督，灵魂得到了抚慰，不再喧哗与躁动，自然而然也就睡得好了，后来，也就养成了此习惯。当然，只是阅读《圣经》还称不上信徒，只有真正把基督放在心里，才算信了上帝。

北村是一个虔诚的基督徒，据说，在全国信徒圈子里，名气极大，地位也极为崇高。北村的信仰造就了他作品的个性与不俗，也让他赢得了“神性写作”和“神性小说”的中肯评价。

查阅百度，它会告诉你关于北村的故事，其中有这样一段:1992年北村个人创作转型，从先锋小说创作转向关注人的灵魂、人性和终极价值的探索，开启另一创作高峰，1993年发表或出版了小说《施洗的河》《武则天》《玛卓的爱情》《孙权的故事》《水土不服》《最后的艺术家》《伤逝》等。在文坛引起强烈反响，以“神性写作”成为小说界的一个独特现象⁽²⁾。

北村在他的博客中有文章“圣灵参透万事，对拙著评论中最精准的一篇，特此转载:作者:张凤琳”，这是别人写的关于北村的论文，论文对他和他的作品评价应该是他最满意的。此论文目录⁽³⁾中有:第一章身份定位:基督徒作家/第一节先锋作家北村/一、远去的先锋/二、真正的先锋/第二节基督徒作家北村/一、基督教与基督徒作家/二、当代基督徒作家北村

可以清楚地看到，北村承认他的基督徒身份，并坚定这份信仰。

而在基督徒作家之前，他的身份显然是先锋作家，他亦认同。

中国当代文学历史上，“先锋派”是重要的流派之一，出现了很多响当当的文学大家，比如马原、余华、苏童、叶兆言、格非，北村也是这一流派的重要作家之一。当年，他的“者说”系列小说轰动文坛，从1988年到1992年他先后发表《逃亡者说》《劫持者说》《披甲者说》《归乡者说》《聒噪者说》等。

先锋文学是“文革”的一次文化释放，也是对西方现代主义的一次成功借鉴，他对挖掘中国文化的现代性以及促进中国现代文学的发展有不可磨灭的贡献。自然是先锋作家，北村也不无例外地具有强烈的“先锋意识”。在此，我们可以看一下先锋文学的开端:象征主义，其源头是波德莱尔的《恶之花》，以无序建造有序，以喧哗生成安宁，以躁动包裹平静，以恶之极生善之根。当年，一腔热血的北村就是抡起斧头和锤子，试图砸碎旧有的文学传统和思想桎梏。带着明显的学习性和试验性，青春无限的他以豪情祭奠一场文学和思想盛宴。

仿佛一幕舞台剧，高潮不断，高潮之后，迅速冷却，转换入另一节奏。

1992年，令人大跌眼镜，北村皈依基督，且是无比虔诚！

仔细想来，这不难理解。西方与东方不同，基督的教义里，“人之初，性本恶”，一个人要通过信仰基督以行善来赎罪，最终获得神的救赎。西方现代文学的产生和基督有着千丝万缕的关系，没有基督就不可能有现代文学，西方的现代文学在某种意义上是对基督的“发问”和“审判”，凭借基督之名，以“恶之花”挑战西方现代文明的理教与秩序。中国的传统社会则没有基督，而先锋文学取义于西方现代主义，舶来“恶之花”的种子，开出的“花”自然就有基督的基因，因“恶”之根本，所以向“善”，而从根本上说，“恶之花”的极致就是“善”。从先锋文学领悟到基督的教义，可能是北村转变的原因。这里，并非说先锋文学是“恶”的，而是对“一种秩序”“破坏”之后的“重构”，是“狂热”之后的“冷却”。进一步讲，其实先锋的“破坏”也是一种“构建”的过程，之后就是回归，比如余华，他最好的作品我认为是《活着》，活着实际上是他对中国传统的回归，从而，他拥有了属于自己的中国现代性文学。而对于北村，他的回归之处则是基督，从而，他拥有了属于自己的中国作家的“神性文学”。

可以说，如果没有先锋的北村，就不会有基督徒北村。

“问题开始之先，我们或许能找到一个共同点，那就是承认在世间有苦难。在一切表象的背后我们可以窥见现实的残酷性，它酿就了几乎所有文学的悲剧品格。有的时候我们对它视而不见是因为文学提供了一种虚假的信心维持了人类基本的荣誉感和尊严，这正像福克纳和海明威所做的。现在的问题在于，文学是否真实地提供了这种信心呢？回答是否定的……”⁽⁴⁾

这是北村的原话，由此论述开始，他要“肯定和找到一种绝对价值”。本篇博文共分两部分，每一部分题头，他都引用了基督教义，其中第一个题头是:

「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。⁽⁵⁾」

「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神。⁽⁶⁾」

从那个时候开始，北村坚定地跟着基督走了。

20年的神性文学创作，北村已经成为上帝的孩子。他的博客背景是黑暗、红烛、握拳的祈祷、绿丝带、雅安地震⁽⁷⁾图！他在向上帝祈祷，希望上帝能够听到他的声音，为雅安赐福。

北村的头像是他本人照片，一头长发，满脸胡须，一副眼镜，神情里弥漫着属于基督徒的安详，双眼斜视，目光里仿若可以看到来自主的悲悯。

2006年2月13日北村开博，设有朱伟、朱大可、叶匡政、朱必圣和中国当代文学五个网址链接，409253⁽⁸⁾点击量，至今有155篇博文，其中，神性文字居多，不乏“我和上帝有个约会”的长篇系列，最新博文是2013年5月11日阐释基督教义的博文“2013年5月11日”，⁽⁹⁾且让我们跟着北村聆听上帝——

人权:「神就照着自己的形象造人，乃是照他的形象造男造女。⁽¹⁰⁾」

慈善:「藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。⁽¹¹⁾」