土地伦理学

2．4．3　土地伦理学

2．4．3．1　土地伦理的内涵

土地伦理是指建立在一定道德价值观念上人类利用土地资源的行为规则，它的核心就是善待土地，视土地为人类生存的伙伴，把人类与土地作为一个相互依存的共同体，并把人类社会的伦理道德扩充到土地，提倡对土地的尊重，节俭和合理地利用土地资源。

1．土地伦理是传统“人类中心论”与“生物中心论”的有机融合

土地伦理观是从以人类为中心的利己主义，转变为包括人类在内的人地共荣发展观。人地关系历来是人类发展的基础，也是人们认识土地的根本所在。相当长时期以来，由于片面地按照人类的主观意志或需求去改造自然，违背客观规律地利用土地，其所酿成的环境恶化、资源枯竭的苦果，已使人们充分认识到“人类中心论”的极大危害。然而，简单地维持自然界的原状，过分强调对土地原始生态系统保护的“生物中心论”也是不可取的。土地作为人类生存与发展的自然资源，其资源价值要通过人类的实践行为得以体现，如果抛开人类利益，单纯追求符合土地自然客观规律的生态平衡，那么就失去了人们保护土地资源的本来价值。对于人类而言，土地资源的价值，不仅仅是“工具性价值”(土地直接对人的实践具有的意义，如作为生产对象和生产场所)，也包括“生态价值”(土地直接对自然生态系统的稳定所具有的意义，最终也是人类生存的价值)。土地伦理正是很好地处理了“人类中心论”与“生物中心论”的关系，既尊重土地生态系统的自然规律，也不否认人类对自然界的能动作用，提倡保护性地利用土地。

2．土地伦理是土地资源利用安全的重要保障

土地利用安全是为了实现土地资源的永续利用而在近年来兴起的一个研究方向，是指能维持或改善土地健康状态的土地利用方式。土地伦理就是把土地视为与人类生存息息相关的一个生命体，尊重土地生态系统的物质转移和能量循环等客观规律，把维持土地自身正常新陈代谢、保证土地自身恢复能力作为人们利用土地资源的标准，为人们的土地利用行为指明了基本准则，也就为土地资源利用安全提供了重要保障。

3．土地伦理是人类树立土地永久价值观的体现

价值问题是一切道德伦理的核心问题，任何形式的伦理原则和道德规范都是建立在一定的价值判断、价值评价和价值选择的基础之上。在传统的以经济实用为核心的价值观中，土地价值的体现往往局限于短期的利益，特别是在市场经济社会中，人们看重的是具有普遍市场经济价值的土地资源，但土地群落的大多数成员没有普通意义的市场经济价值，真正在市场上具有经济用途的生物种类，可能还不到生物总数的5%，可这些所谓没有经济价值的土地生物群落成员，却在维持土地生态系统的稳定性方面发挥着不可替代的作用。一些粗略的估计表明，土地的生态价值是巨大的，是经济价值的9倍以上。利奥波德把只追求眼前经济效益的不合理土地利用行为，形象地描述为“人类在耗尽土地最后一点地力地获取经济产出，就如劈掉家具来取暖一样，是一个让人绝望的短期行为”。

传统的伦理观，一般局限于人与人之间的关系，而土地伦理观则要求把伦理延伸到土地上的其他生物成员，进而拓宽人类的社会价值。土地伦理观提倡以人类可持续发展为中心的价值观，一切有利于人类永久发展的东西，都是有价值的。斯科特·佩拉德斯(Scott Paradise)1969年归纳的美国人对自然的态度是:①人类是所有价值的源泉;②自然界的存在就是为了供人类利用;③人类最根本的目的是生产和消费，追求丰富的物质财富;④生产和消费要无休止地增加，以满足人类不断提高的物质生活需求;⑤物质资源是无限的;⑥人类不必调整自己来适应自然环境，因为人类可以通过科技手段来改变自然，使自然环境适应人类需求;⑦国家的一项主要职能是使人们能更加容易地开发利用自然环境，要最大限度地开发利用自然资源，来增加物质财富和实力;⑧完美的人生是不损害别人利益的利己主义者。

针对这种态度，泰勒(Tyler)引入土地伦理的理念，提出人类对自然的态度应调整为:①人类不是所有价值的源泉;②为了当代和子孙后代，人类应成为地球理性的爱护者和管理者;③人类最根本的目的不是生产和消费，不是破坏地球，而是保护、改善环境;④人类的目标是提高生活质量，而不是无休止地生产和消费;⑤地球资源是有限的，必须尊重和再利用，反对浪费;⑥人与自然的关系必须是基于生态原理的和睦共处的伙伴关系，人类要通过保护和提高物理、生物和文化的多样性来保持人们生活的稳定性和生活质量的提高;⑦国家的一项主要职能是制定长期计划，防止人们对资源的滥用和环境的破坏;⑧因为没有一个人能够完全孤立地生活，因此，完美的人应懂得分享和关心，而不是成为利己主义者;⑨每个人都有权利分享生态资源;⑩没有任何人、公司或国家有权无休止地享受有限的地球资源。

4．土地伦理是人类社会文明发展到一定阶段的必然结果

土地伦理是人类社会文明不断发展、完善的产物。文明是人类特有的存在方式，是人类社会摆脱野蛮不断进步的象征，这包括物质文明和精神文明。农业经济和工业经济时代的人类往往片面追求物质文明，加剧了人对自然的掠夺，引发了多种生态环境危机。土地伦理学则呼吁人类在不断追求物质生活享受的同时，要不断提高自然道德水准，自觉维护自然生态系统的整体性、稳定性和平衡性。伦理本身的内涵也是随着社会的发展进步而不断扩充的，不同阶段伦理的内涵与经济发展水平密切相关。人们为了解决温饱问题而大面积地围湖造田、垦山开荒，谁也不会指责这些行为是不道德的。面对山区小溪中的鱼儿，那些为填饱肚子而四处奔波的人们，想到的是如何捕捉来充饥，根本不会考虑对生物的保护。纳什(Nash)曾对人类社会不同发展阶段对伦理学内涵的影响进行归纳总结，他认为:随着社会的进步和经济的发展，伦理的内涵规范是逐渐由个人扩展到家庭、部落、区域、国家、种族、人类、动物、植物、所有生命、岩石、生态系统整体，最后要扩展到行星，乃至整个宇宙。进入21世纪后，我国的整体生活水平已达到了小康，人们考虑的不再是基本生存问题，而是追求人类的可持续发展。