和平是人类的希望和宗教的目标

第四节　和平是人类的希望和宗教的目标

毋庸置疑的事实是，和平乃是人类进步的必需，人类社会在充满动荡、国际紧张气氛中，在随时都会爆发战火的威胁下，是不可能取得长足发展的。我们无需重复康德对一家荷兰饭店老板的意图提出的疑问^[43]，当时，那位老板在他的饭店门上方刻有一幅坟墓画，不知他是要用这种尖锐嘲讽的标志来责备世人，是专门指嗜战成性的国家领导人，还是处在那场走向深渊的疯狂战争中的饭店老板，想要表达对全体人类未来命运的见解。只要战争的阴霾没有从世界舞台上消失，没有被和平鸽飞翔其间的橄榄树枝所取代，和平鸽没有翱翔于天际，人类社会就不可能实现自己的存在，达到自己的目的。

伊斯兰教是宽容、和平的宗教，禁止为了杀戮和惩戒而滥施武力，并且不允许过分，“因为真主必定不喜欢过分者”^[44]。所以，对于伊斯兰教及其原则来说，号召各民族走向和平既不离奇，也不新鲜，这是伊斯兰教14个世纪以来一直在倡导的，是毫无疑义的明显事实。所有确凿的证据都表明，伊斯兰教从来就不是暴力或进攻性的宗教，其教法也从来不主张暴虐和侵略。伊斯兰教是自由、平等、友爱和宽容的宗教，它弃绝极端，推崇理智和深思熟虑，是说服、对话、反对专制的宗教。真主说：“你当教诲，你只是教诲[他们的]，你绝不是监察他们的”^[45]，还说：“谁愿信道就让他信吧，谁不愿信道，就让他不信吧。”^[46]伊斯兰教是提倡平心静气、合乎逻辑对话的宗教，能够听取他人意见，无论这些意见有多错误。“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论”^[47]。伊斯兰教是简捷易行的宗教，真主说：“真主要你们便利，不要你们困难。”^[48]使者穆圣说：“你们当使事情易行，而不要使其烦难；你们给人报喜讯，而不要吓跑他们。”伊斯兰教是宽容的宗教，真主在《古兰经》中说：“善恶不是一律的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。”^[49]还说：“如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报复。如果你们容忍，那对于容忍者是更好的。”^[50]还说：“谁愿饶恕而且和解，真主必报酬谁。”^[51]“敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能拗怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。”^[52]伊斯兰教是和平的宗教，真主说：“如果他们倾向和平，你就应当倾向和平，应当信赖真主。”^[53]穆斯林将“和平”作为他们的问候语：“祝你们平安！愿真主怜悯你们！”真主的尊名之一也是“和平”，真主说：“他是真主，除他外，绝无应受崇拜的……他是君主。他是至洁的，是和平的……”^[54]“和平”还是天园中的问候语：“他们与真主会见的那天，真主对他们的祝辞是说：‘祝你们和平。’”^[55]天园的名称之一也是“和平”：“他们在主那里，将为自己的善行而享受安宅……”^[56]因此，伊斯兰教为人类的进步、文明、和平展现了光明的图景。

和平的思想盛行于整个中世纪，主张和平的人在人间传播着友爱。查一下古希腊诗人赫西奥德^[57]的诗，就会发现，他把没有战争屠戮、没有流血杀人的时代都说成是黄金时代。^[58]

罗马诗人维吉尔^[59]也反复述及一些古代诗人的传统、他们的主张和智慧，他提到西比尔（Sibyl）^[60]的预言：永久和平的时代将会扑扇着白色的翅膀回到人间，人们将生活在迎风招展的和平旗帜之下。法国国王亨利四世的大臣苏利^[61]曾制定过一项传播和平、避免战争的庞大计划。18世纪的圣皮埃尔（St.Pierre）也做过同样的事；哲学家莱布尼兹（Leibnitz）^[62]则提出了关于和平的一种哲学思想，即必须结束王侯之间的战争。

同样，18世纪德国哲学家康德也曾拟订一项永久和平的计划，他赞扬昔日的贤哲们，他们倡导人道主义，将互为弟兄的人类从语言、宗教和国界的隔阂中解放出来，如同一个家庭，理智是其法律，道德是其宪法——这也正是伊斯兰哲学家法拉比^[63]早在10世纪就在其著作《道德城居民意见书》中所倡导的思想。文明民族遭受的最大祸害源于战争，因为战争是伴随着谋利和交易的动机而产生的，这是一种个人主义和贪欲，而人类就其本性而言是社会性的，始终是社会的成员，社会不应是野蛮或原始的，而应有秩序，秩序使每个成员都可以行使自由，实现其道德目标。为达到这一目的而作出努力，乃是真正的自由。康德吸收法国大哲学家卢梭^[64]的思想，卢梭倡议建立多国联盟，以实现这一和平思想，摒弃战争和流血思想。大哲学家罗素^[65]也主张和平，曾为此领导游行，发表演讲，召集会议，不断向全世界呼吁和平，让可怕的战争鬼魅远离人类。罗素说，大规模爆发核战争，将不仅是参战双方的灾难，而且也是全人类的灾难。他还说，制止国际紧张局势不仅能杜绝伤害，而且会使各国人民获得更多的福祉，现代科技手段就能用来提高世界各地人民的生活水平。

我们很难想象一个国家的政府就能统治全世界，再说，靠战争无论如何解决不了恢复权利的问题，也牟取不到不正当的利益。如果说和平协议可以阻止眼前的战争，那么，它却消除不了和阻止不住隐藏在内心深处的战争状态。必须用避免战争的重要性来说服各方。现在的谈判，是仔细权衡力量格局和各方行动能力的过程，因此必须重视建立保卫国家的基础设施，重视在世界各地建设和平文化，其立足点是避免战争并按照一个全面的计划建立社会的概念、信仰和行为。希望青年一代懂得，生存比自杀好，人生苦短，不应耗费在争端和战争中，大地能容纳所有的人，无论是生者还是死者。爱因斯坦说：“任何问题都不能以造成这个问题的意识或逻辑来解决。”

那些不顾公正和逻辑的必需、幻想仅靠武力就能实现和平的人，是错误的，他们缺乏前瞻性目光，漠视可能影响力量平衡的时间因素，也没有汲取历史教训——这些教训一再证明，暴虐的长期持续不会变成真理，也规范不了局势。冤屈感和丧失权利的痛苦感每天——特别在严酷的时刻——都在产生，那是一股欲砸碎暴虐环节、改变力量平衡的巨大力量。

传播和平文化是联合国教科文组织（UNESCO）的主要目标之一，是全世界应该为此进行相互合作的重大任务之一，将和平概念列入各个阶段的教学大纲，是国际社会应该尽快努力予以完善和支持的一个目标。战争与和平的概念最先始于人的头脑，我们在塑造下一代理念的时候，应将容许把理性思维的和平作为基础，只有理性思维才能实现世界各地的繁荣和发展，保障全人类的尊严生活。