劳动过程之社会性

三　劳动过程之社会性

纯抽象的劳动过程

“我们在其简单而抽象的诸要素上说明了的以上的劳动过程，是产出使用价值的合目的的劳动，是满足人类欲望的自然物的占有，是人类与自然间的物质代谢的一般的条件，是人类生活之永久的自然条件，因而是离开人类生活的任何形态独立而又对于人类生活的一切的社会诸形态都同样是共同的东西。所以我们没有把劳动者在他与别的劳动者的关系上来说明的必要。只要在一方面说及人类与其劳动，在另一方面说其自然与其物材就够了。”

劳动过程，是创造使用价值的过程。这使用价值的创造，虽由现实的生活的社会形态所决定，而对于一切社会形态却都是共通的东西。在研究的程序上，我们是可以从一定的社会形态先把劳动过程抽出来观察的。所以我们在上面分析了的劳动过程，是从现实的社会生活的形态抽象出来的过程，是纯抽象的过程，并不是现实的存在着的过程。这劳动过程，只有在我们把它和社会关系一起来理解的时候，它才是现实的东西。

劳动过程之自然的方面与社会的方面

人类的活动之合目的的性质，以及作用于劳动对象的劳动手段之使用与创造，是从动物的劳动区划人类劳动的最一般的特征。由于劳动手段的使用与创造，劳动就同时获得了自然的方面和社会的方面。人类为了取得生活资料，就不断的运动自己的肉体器官，消费物理学的及力学的等等的能力，去作用于自然界，这是劳动过程之自然的方面。随着劳动的这种自然过程之发生，同时发生了对于人工劳动手段的相互间的关系，造出了劳动过程在其中进行的人工环境，造出了人类之社会的结合。这是劳动过程之社会的方面。劳动过程之自然的方面，是人类与自然间的物质代谢的过程；劳动过程之社会的方面，是人与人之间的劳动交换过程。所以，具体的、现实的劳动过程，是上述自然的方面与社会的方面之统一。

人不是孤独的从事于生产的，而是在社会之中生产的。人的劳动是在社会之中进行的。人是社会的动物。人的生产常是社会的生产，即是社会的被规定了的生产。所谓在社会外部的孤立的个人的生产，是抽象的，是无意义的。“我们越是深深的追溯历史，就见得个人，因而又是生产的个人，越是非自立的属于更大的全体。即，最初完全自然的属于家族及扩大为种族的家族，后来属于由种族的对立与融合而生的种种形态的共同体。直到十八世纪，社会的结合之种种形态，才在诸个人的面前，显现为诸个人的自私的单纯手段，显现为外在的必然。但是造出这种立场、孤立的个人的立场的时代，正是从来最发达的社会的（由那立场看来是一般的）诸关系的时代。人类正是文字上所表现的社会的动物；不单是社交的动物，并且是只有在社会内部才能单独化的动物。”

所以人类的劳动常是社会的劳动。社会的劳动只有在人与人的一定的社会联络及关系之中才能进行。一切人类劳动的一般特征，在社会的各个历史发展阶段上，在各个历史上特定形态中，采取种种不同的表现。因而人类的社会生活，具有特殊的社会的质，具有其历史的规定性。

劳动过程的社会方面之积极性

如上所述，劳动过程的社会方面与自然方面是互相渗透的，但在两者的统一上，这社会的方面具有决定的作用，它是在劳动之历史的过程中发生发展的。发展着的劳动过程对于人类的自然的本性又给以反作用。近代生物学告诉我们，人类是从类人猿进化而来的。但在从类人猿到人类的进化的过程中，劳动演过很积极的决定的作用。从类人猿到人类的过程，不是人类对于自然的纯生物学的“适应”的过程。这种进行过程，完全受了劳动的直接的影响，这简直就是人类劳动的发达过程。例如人类利用两足直立步行，只有在人类的两手做他种专门的机能时才能发生，才有力量。所以说，人的两手“不单是劳动的器具，并且是劳动的产物”。只有依靠劳动的作用，只有利用两个前肢去适应于复杂的劳动作业，并使它继续发展，人类的两手才采取现在的形态。劳动促成了人类的结合，发展了发音的器官，发达了人类的头脑。脑髓、手、发音器官等的共同动作，促进人类有机体的发展，使他脱离了动物的境界。这是劳动在由猿到人的进化过程中所演的作用。

劳动划分了原始人群与类人猿群的鸿沟。随着劳动的发生，人类的脑髓就发达起来，能够创造出器具。于是人类的劳动便代替了动物状态的劳动。于是人类依据有意识的活动，去变化外界的自然，并且认识它。同时，人类社会又接触于劳动手段的制造的新源泉和新的劳动对象。随着劳动手段的发达，人类就变化了劳动活动的性质、形式和方法，同时改造了他自身的本性。生产的性质的变化，使人类发生新的欲望，而这新的欲望，又使人们继续去改良劳动手段。人类一面变革外界的自然，同时又变革自己的本性，因而变革社会的环境。所以劳动过程之社会的方面，对于那自然的方面，是演着主导作用的。