光海君时代的仪轨

世宗16年（1434）首次编纂了普及孝忠烈三纲伦理的《三纲行实图》。中宗9年（1514）加以补充后编纂成《续三纲行实图》。光海君8年（1616）3月编纂了《东国新续三纲行实图》，该书删掉了中国的中心人物，同时大幅追加了朝鲜王朝的重要人物。首尔大学国史学科硕士学位论文）。" class="calibre10">^[1]该书的编纂过程整理出来以后形成的就是《东国新续三纲行实撰集厅仪轨》。^[2]

《东国新续三纲行实撰集厅仪轨》中的“忠臣传”（光海君8年，1616年）

《东国新续三纲行实撰集厅仪轨》中的“烈女传”（光海君8年，1616年）

书籍的编纂过程通常是以仪轨的形式整理出来做成“实录”和“璇源谱”，而做成其他书籍，本次当属第一次，由此可知，该书编纂的意义在光海君时代是何等的重要。一般认为光海君重视该书的编纂，其目的在于慰藉倭乱中牺牲的无数忠臣、孝子与烈女们的灵魂，同时也在于凝聚散乱的民心。

由1册113章构成的该仪轨一共制作了几件我们无从知晓，不过，现存的有4件，分别收藏于太白山、五台山、赤裳山及议政府。韩国精神文化研究院，前揭书，948-950页）。" class="calibre10">^[3]

光海君时代的仪轨制作存在一点遗憾，那就是虽然能够确定编纂了御览用仪轨，但我们却找不到任何实物。因此，我们无法了解这一时期的御览用仪轨是同后世一样使用了高级纸张和封皮，还是和普通仪轨别无二样，只是把名称改为御览用而已。前一种情况的可能性应该较大。

注释

[1]参考李光烈于2003年所撰写的“光海君代《东国新续三纲行实图》编纂—意义”（首尔大学国史学科硕士学位论文）。

[2]首尔大学的奎章阁于2002年刊出了该仪轨的影印件，其中收录了李光烈的详细题解。

[3]首尔大学的奎章阁内收藏着太白山、五台山、及议政府的收藏本。藏书阁内收藏着赤裳山的收藏本。有关藏书阁内的仪轨，可参考金赫的简单题解（韩国精神文化研究院，前揭书，948-950页）。