“安分”不能“守己”

安分守己,本是一句古老的成语。它的本义是规劝人们安守本分,规矩老实,从而保持自己。它的近义似乎又可解释为安于现状、循规蹈矩。可见,它是很早以前,在中国特有的传统文化背景下,整个社会对一个人所应该具有的品节要求。的确,“安分”之说在当时的时代背景下,肯定无可厚非。

按理说,人的“品节”是社会在特定历史条件下的产物,也是不同时代社会发展与进步的要求。那么,随着时代的变迁与进步,人的“品节”是否也应该随之改变,并赋予它新的时代内涵呢?

随着改革开放的推进和社会多元文化的冲击,许多人已不愿再过“安分”的日子,许多活生生的现实真的让他们如梦初醒:

因为安分,曾经让他们饱受贫困;

因为安分,致使他们一直处于社会下层,受苦、受欺、受穷、受雇佣,因而永远被动;

因为安分,自己始终得不到应有的发展,自己始终比不上那些不安分的人。

一句话,他们已经给自己做出了结论:只因太安分,所有的人生起浮与发展进步注定与他们无缘。这就是他们落后于人的根本原因。

然而,不管这些人将自身落后的原因归罪得是否准确,值得庆幸的是,终于有人已茅塞顿开,并在查找原因。

君不见,在改革开放初期的年代,伴随着中国思想大解放运动,正是那些不安分的人充当了社会经济发展的领头雁。一时间,那里存在着不安分,哪里就首先发出渴求发展的最强音,继而,哪里的经济就率先搞活并得到长足发展。比如,安徽凤阳的小岗村,18个写血书农民的不安分(甚至冒着被判“现行反革命”的风险),创造了中国农村经济成功改革的奇迹;江浙个体商贩和手工业者的不安分,创造了世界闻名的“温州模式”和“苏南模式”;沿海部分企业管理群体的不安分,创造了有中国特色的企业承包制、租赁制、资产经营制、股份制等许多在深化国企改革中都可资借鉴的有效改革形式。几个不安分的个人,常常能影响和形成一个不安分的集体,一个不安分的集体,常常能影响和带动一个地区的经济。惟有那些安分和喜欢过太平日子的人群,总是死守着前人给铸就的铁饭碗和大锅饭不放,祈求平均,或者割舍不下那全家人祖祖辈辈留下的仅勉强解决温饱的几亩地,甘愿受穷。于是,人们渐渐地发现了一个事实,哪里人安分,那里的人肯定是穷而不知,那里就注定落后和思想贫困。从这种实际情况来看,那些“安分”的人群,其实是没有醒悟的人群,这是不与时俱进的观念和做法,已经成了社会经济发展的绊脚石。

过去不是总讲“穷则思变”吗?根据这一现象,我看这个提法并不准确,应该改成“知穷思变”才是。因为贫穷不可怕,就怕你不知啊,不知道贫穷与落后的人,就没有发展的渴望与压力,也就不晓得差距何在,自然缺少了发展的后劲。不信你想想看,你身边所有安分的人,哪个知道他与别人的根本差距在什么地方?哪个采取了针对性的追赶行动?

当然,在新时期改革开放的形势下,主张所谓不安分,并不是说可无视党纪国法和社会公德而随心所欲地滋生各种想法和行动。之所以用这么个过分而刺激的提法,就是向那些固步自封、死守贫穷的人敲个警钟,借以激活一种适应改革发展、关切自身命运的活性思维与发展意识。即是提倡一种永不满足的进取精神,一种敢闯敢干的拼搏精神,一种敢试敢冒的创新精神,一种勇于挑战、敢为人先的开拓精神。试想,一个社会只有多了些这种“不安分”的力量,一种向落后挑战的创造力才能形成,生产力水平的提高才能成为可能,社会经济发展要求与原来落后水平不相协调的矛盾才能不断得到解决,由不平衡进入新的平衡。

此外,从每个人自身的角度出发,“安分”从根本上说并不符合经营自己的要求。安分,意味着对现状的满足,安分的人总是不思进取,顺着安逸的路子走;安分,意味着对挑战的畏惧,安分的人总是不敢创新,遇到困难绕着行;安分,意味着对自信的丧失,安分的人总是畏首畏尾,从而失去身边的机遇。所以说,安分,其危害不亚于愚昧和懦弱,其结果只能是对自身落伍的自持和默认。

对照现实使我认为,过于“安分”并不一定能够守住自己,一个人只有紧跟时代潮流,在遵纪守法的前提下,善于发现、敢于思想、勤于总结、乐于创新,做个充满创造力而不安分的人,才能无愧于时代赋予他的责任。

毕竟,这是个严肃且敏感的话题,抛出这个让人不安分的观点,难免有些忐忑不安,因此,我不得不再次重申:论做人,安分该是根本。但本文中不安分的主张,仅仅是指一个人在自身发展思想方面应具有的一种冲动或意识,当然是有条件的和相对的。然而,最最要紧的是,一个人在经营自己的过程中应该时时注意把握好“安分”与“不安分”的界限,做到既得到发展且又保持自己。

对照与反思

□让本是“安分”的人“不安分”起来,并不是劝说让所有人都来对自身的性格或原有习惯(哪怕是良好的)进行挑战。然而,如果是终因这个“安分”使你抬不起头或迟迟得不到发展,甚至因此而耽误着你的前程,那你就不得不考虑该如何转换了。

作者语录

请抛弃“取长补短”这个并不中用的法则,用取长”替“短来延伸你的臂膀。

Please abandon the useless standard of “use merit to remedy shortcoming”and use the advantage to “replace”the weakness and stretch out the reach of your arm．