劝学与守正

杨　璐

书院是藏书之所，是讲学授徒、读书求学之所，是古代文化教育的产物。除白鹭洲、白鹿洞等书院保存完好外，古代大部分书院荡然无存。作为江右十八古县之一的新淦也不例外，近十所书院早已消失在历史的长河中了无痕迹。但是翻开历史的画卷，寻找渐行渐远的足迹，我们依然能感受到那些书院引人关注的地方，特别是惜阴书院和金川书院那沉甸甸的故事，充分展示了新淦历史文化的厚重和思想文化的光芒。

一

惜阴书院——树立珍惜光阴，读书劝学的典范。

东晋大将军陶侃爱好读书，他时常告诫部下：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”大将军小时候并不好读书，爱好读书来自于母亲的劝说。

陶母湛氏，新淦历史上著名的女人，以教子有方和宽厚待人称道于世。她之所以堪同孟母、欧母、岳母齐名，被尊称为“四大贤母”之一，与其民间流传的故事“教子惜阴”“截发筵宾”“送子‘三土’”“ 封坛退鲊”莫不相关。

有一次，贪玩的陶侃蹲在母亲的织布机旁，眼睛盯着穿来穿去的梭子，甚是好奇。湛氏见状，让小陶侃背读刚学过的《贤文》。当背到“光阴似箭，日月如梭”时，陶母叫陶侃停下，问这八个字是什么意思，陶侃左思右想不得其解。陶母指着手里的织布梭子说：“时间就像这梭子，日夜穿梭，转眼就没了。”陶侃于是明白了光阴似箭的道理，知道母亲在批评他没有抓紧时间读书。从此，他发奋苦读，结果不负母望，一举成才。

后人为纪念陶母教子惜阴苦读的精神，在湛氏故宅旁（今新干县皮革厂）筑有陶侃读书台，其下为洗墨池。明成化九年癸巳（1473），本地名人陈奇在读书台附近出资捐建 “惜阴书院”，以广纳天下学子刻苦读书，丕振人文，馨香俎豆。明成化十三年（1477），知县葛真再加修葺扩建。崇祯五年壬申（1632），知县周文允再行修复。清康熙元年壬寅（1662），施闰章过新淦，知县胡之琳集县中人士迎讲于读书台下，并重建书院。

二

金川书院——展示坚守正义、崇尚节操的风范。

明朝期间，新淦出了个练子宁，他才学超群，洪武十八年（1385）以贡生身份参加廷试对策，被明太祖点为一甲第二名（榜眼），授为翰林修撰，后升任工部侍郎、吏部左侍郎、御史大夫，以举贤荐能为己任，坚持正义，坚守节操，政声斐然。

建文四年（1402），燕王攻破南京，即帝位，改年号永乐，称成祖。练子宁被绑缚上朝。他大义凛然，痛斥燕王篡权谋位，大逆不道。燕王恼羞成怒，命人将练子宁的舌头割去。燕王说：“我欲效周公辅成王。”子宁闻言，用手伸进口里蘸着舌血，在殿砖上大书：“成王安在！”燕王大怒，命磔尸，并诛连九族，练子宁的家乡金川镇东坊四图练家村四百八十户人家惨遭横祸，无一幸免，仅幼孙练珍被侍婢救出，藏匿于民间，练氏才幸免被杀绝。

明正德六年庚午（1510），江西提学副使李梦阳为纪念练子宁，在县城东北二里修建“金川书院”，并为其学堂书写“浩然”二字，还专门撰写了《浩然堂记》，以纪念练子宁。隆庆间（1567—1572），知县李乐重修。万历四十六年戊午（1618），知县王立毂倡捐修缮，不久因朝廷令毁书院，改为练公祠。

三

历史上新淦书院先后有十所，拜师结友，自由讲学，交流学术，探讨时政等活动风行一时。这种书院文化滋养着一代又一代新淦人，对新淦人才的培养，曾起过巨大的推进作用。然而最具影响力的莫过于惜阴书院、金川书院这两所书院，它们的成立在新淦不算最早，但算最具特色。一所是为了纪念“四大贤母”之一陶母湛氏，劝人珍惜光阴，刻苦读书；一所是为了纪念忠臣练子宁，倡导刚毅正直，至忠至诚。

这些书院经历了创建、坍塌或倾毁，修复或重建它们后，有的被当时的朝政直接关闭，有的渐次转化为公立学校，但书院在中国的整体衰落，实在是让人痛惜，胡适先生也曾痛心地说到：书院之废，实在是吾中国一大不幸事！

近日喜闻，崇文重教的新干县再一次赢得鲜花和掌声：全县二本线以上人数809人、上线率29.06%，位居全市前列；600分以上的达79人，列全市第二。这卓尔不群的教育成绩，或许正是惜阴书院和金川书院冥冥中劝学与守正的结果。

“惜阴盛事谁堪继，长忆金川接坐时。”我想，何时能够再现惜阴书院和金川书院的风貌，让古新淦书院文化得以传承与继续，让劝学与守正得到弘扬与发展！