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求神不如求己

时间:2022-04-06 理论教育 版权反馈
【摘要】:“福”的甲骨文字形中,“示”表示祭祀的供桌,“畐”象酒樽之形。只是“福”字诞生于早期原始的宗教文化,而“富”字的背景则转向家庭的世俗生活。福气是靠每个人自己努力获得的,任何神灵、外力都帮不上忙或者帮忙有限,只有反求诸己、亲手创造出点滴惊喜,才能串联成真正的幸福人生。

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“福”的甲骨文字形中,“示”表示祭祀的供桌,“畐”象酒樽之形。“廾”则表示两手捧持。所以,“福”的本义就是以酒祭神,祈求神灵降福。后来常省略表两手的“廾”,就是我们熟悉的“福”了,甚至有时也会省略“示”,单写作“畐”。

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甲骨文的“福”

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金文的“福”

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小篆的“福”

汉字中跟“福”关系密切的有一个“富”字,相比于“福”字,形旁换成了“宀”,表示房屋义。《说文解字》:“富,备也,一曰厚也。从‘宀’,‘畐’声。”认为“富”是一个形声字。“富”字出现远晚于“福”字,从音义上看,我们不能否认它们的渊源。“富”就是完备,就是丰厚,这显然也“福”的核心要义,是人们祈福的主要愿望。只是“福”字诞生于早期原始的宗教文化,而“富”字的背景则转向家庭的世俗生活。可以说,“富”字的出现也显示出社会的发展和人们思想观念的变迁。

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“福禄寿三星”之中,“福星”居首,“福”是中国人对一切好事、好运的概括,祈福、迎福、纳福,过年贴“福”字,寺院请“福”牌,天庭饱满、地阁方圆谓之“福相”……传统文化中许多内容都围绕“福”字展开。《尚书·洪范》归纳出“五福”的说法:“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命(即善终)。”东汉学者桓谭所著《新论》中也提到“五福”:寿、富、贵、安乐、子孙众多。

人人渴望有“福”,然而“福”从何处来?烧香拜佛恐怕不如辛勤耕耘。《诗经·大雅·文王》里有句箴言:“永言配命,自求多福。”福气是靠每个人自己努力获得的,任何神灵、外力都帮不上忙或者帮忙有限,只有反求诸己、亲手创造出点滴惊喜,才能串联成真正的幸福人生。

况且“福”的内涵可大可小,古人追求的幸福主要围绕长寿、富贵、功名、子孙等展开,今人则更看重平凡中的浪漫和欣喜。一张久违的新年贺卡、一次愉快的长途旅行、一桌丰盛的家庭晚餐、一份特别的周年礼物、一个温暖的互相拥抱……这些日常小事中往往蕴含着意想不到的感动,令人追忆,引人深思。只要多一点善于发现的细致和耐心,收获微观的幸福其实非常容易。

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唐·颜真卿《千福寺多宝塔感应碑》拓片






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