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得其大者可以兼其小

时间:2022-08-28 百科知识 版权反馈
【摘要】:欧阳修认为,《易经》揭示天地万物、社会关系规律的大道理、大规律,而“大衍之数”只是占卜的一种方法,在“易经”中属于下一层的知识。大与小又是相对而言的。国家好,民族好,军队好,官兵才会好,这是“得其大者可以兼其小”的深刻内涵。实现强军梦需要广大官兵脚踏实地联合作战,接力奋斗。

“得其大者可以兼其小”,语出欧阳修《居士集卷十八》中《易或问三首》,其原意是指做学问要从大的根本处着眼,学好了根本性的大道理,就可以兼及其他,通得小道理。习近平在多个场合引用这句古语,用意就是鼓励官兵要把个人的成长进步与军队发展结合起来,把个人理想融入伟大强军兴军实践,在积极投身实现中国梦、强军梦的过程中,实现个人理想。

欧阳修是北宋政治家、文学家,唐宋八大家之一。这句话是欧阳修在与学生探讨学习《易经》与“大衍之数”的关系时说的。欧阳修认为,《易经》揭示天地万物、社会关系规律的大道理、大规律,而“大衍之数”只是占卜的一种方法,在“易经”中属于下一层的知识。懂得了“易经”的大道理,就可以理解其中各部分的道理,反过来,如果只是把眼界局限于某一点道理,就不可能明白大道理。欧阳修关于“大与小”的论述,充满了辩证法:凡事都要大处着眼,先学习大道理,用大道理引导小道理,以大通小,以小积大。大河有水小河满,大河无水小河干,体现的也是这个道理。

现在理解,这个大,可以指国家民族大格局、人类历史大视野,也可以指研究思想问题时的大背景、大思路,还可以指实际工作生活中的大胸怀、大境界。大与小又是相对而言的。对于集体与个人而言,集体为大,个人为小;对于道与术而言,道为大,术为小;对于公与私而言,公为大,私为小;对于现实与发展而言,发展为大,现实为小,等等。

毛泽东曾说“风物长宜放眼量”,这是“得其大者可以兼其小”的另一种表达。高瞻远瞩,才不畏浮云遮望眼;步步算计,就往往举步维艰。当抱怨眼前琐事、诸多不顺时,不妨看看远方目标、理想所在,就可能超越局限;当困扰于当下纷争、陷入矛盾之中时,不妨丈量大势所趋、时代所系,就可超越狭隘。

国家好,民族好,军队好,官兵才会好,这是“得其大者可以兼其小”的深刻内涵。当今时代是放飞梦想的时代,每一名官兵都有自己的美好梦想。从上军校、学技术到得到一份好工作,拥有自己幸福美满的小家庭,所有的个人梦想汇在一起,就是强国强军梦。强国强军梦的舞台,又为个人梦想提供良好的条件。融入时代,借力行船,就会事半功倍,如果不顾大势、舍本逐末,甚至反向行之,就会抵消力量,事倍功半。我们常说,一滴水只有放进大海里才永远不会干涸。一个人只有把自己的理想与集体事业融合在一起的时候才最有力量,才能走得更高更远。

当然,胸怀大志、志存高远不等同于心高气傲、眼高手低。大处着眼,还要小处着手。按照矛盾论的观点,小即是大,大即是小。“不积跬步,无以至千里”。这就要求我们,既要确立远大的理想,又要脚踏实地。实现强军梦需要广大官兵脚踏实地联合作战,接力奋斗。广大官兵要把个人理想和共同理想结合起来,把本职工作和远大志向结合起来,克服浮躁心理,沉得下身、静得下心,从小事做起,从现在做起,从本职岗位做起,才能在为远大理想奋斗的实践中实现自我价值,绘出自己的精彩人生。

“善治病者,必医其受病之处;善救弊者,必塞其起弊之源。”出现上述这些问题原因是多方面的,最根本的还是理想信念、党性原则、革命精神、组织纪律、思想作风等方面出了问题,需要从政治工作的角度进行反思,认真总结教训。

——2014年10月31日,习近平在全军政治工作会议上的讲话

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