“为什么叫‘万仞宫墙’？看这座城墙也不算太高哇！太夸张了吧！”
站在山东曲阜明城的正南门前，望着城墙上乾隆皇帝题写的“万仞宫墙”四个大字，同学们都有张翔一样的疑惑。
“这‘万仞宫墙’不是用来形容这城墙的，是用来形容孔子的学问的。”刘晨昨晚做足了功课，“孔子的弟子子贡说人的学问好比宫墙，孔子的学问有数仞之高，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑。后人觉得数仞宫墙仍不能表达对孔子思想的敬仰，于是就发展成了‘万仞宫墙’。”
“哦，原来这‘万仞宫墙’不是指这城墙的，而是指孔子学问的高深。”同学们明白了其中的含义。
“当然，子贡的这段话也暗示我们，只要我们能够‘得其门而入’，就能够见到‘宗庙之美，百官之富’，就能窥见孔子思想的精髓之处，领略到孔子思想的博大精深。”刘晨鼓励大家。
师生们走进题有“万仞宫墙”的门洞，通过瓮城，走过一座与故宫金水桥类似的石桥，来到孔庙的正南门，迎面挺立着一座石坊，是建于明代的“金声玉振”坊。
“为什么叫‘金声玉振’？”
“‘金声玉振’四字出自《孟子·万章下》。孟子说：‘孔子谓集大成。集大成也者，金声玉振之也。金声之也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。’古时的‘金声玉振’表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磬（玉振）告终。这里的意思就是，孔子的学问集古圣先贤之大成，精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺，尽善尽美。”刘晨的功课真是做得精细至极。
“对孔子思想的比喻，与‘金声玉振’相仿的还有‘木铎’。”姚老师补充道，“《论语》有云：‘天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。’意思是，天下无道已久，上天是要把孔子当作唤醒大众的警钟。我的母校北师大的标志就是一个木铎，其寓意就来自于此。”
“你们看，‘金声玉振’的‘玉’字下方的这一点怎么点在了中间，是不是写错了？”赵蕾发现了一个问题。
“嗯，这也是大有讲究的，”刘晨把辫子一甩，扬起头，指着“玉”字说，“因为‘金声玉振’象征着奏乐的全过程，在敲击玉磬的时候，敲在正中间的声音是最动听的，而这又正好切合了孔子思想中不偏不倚的中庸之道，象征了孔子思想的完全和谐。在这孔庙孔府孔林中，像这样借助文字的书写来表达特别含义的，还有好几处呢。”
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