【摘要】：在这个大一统国家里，宁波地处海边，远离汉族儒家文化圈，古代世界，它是一块“化外之地”，相应地，宁波的文化是一种边缘性文化。宁波文化独立发展局面的形成，和宋室南迁、中国政治经济文化中心南移分不开。这应该是宁波历史上第一个人才高峰期。因基础厚，经过北宋时期的积累，此时的浙东学术开始成形，浙东学派独立亮相，成为中国学术界的一支劲旅。
书院作为知识分子进行学术活动的公共空间，文化传播以“绝对意义”的人际传播为主要途径，作为传者的书院“掌门人”及其“助手”和作为受者的“生徒”都在教学、讲会等互动模式中重新演绎和巩固着所信服的意识形态，而涵盖所有受传者的中国士阶层的人际关系及其影响则成为这种传播模式赖以生存的根基，同时也在一定程度上丰富了宁波地域文化。
北宋中叶以后，“庆历五先生”毕生从事教育，为四明地区培养了不少人才，极大地提高了四明地区的儒家文化水准，宁波本土儒家文化在这个时期才真正崛起。宁波的大发展是从南宋开始的。宁波文化独立发展局面的形成，和宋室南迁、中国政治经济文化中心南移分不开。浙江是南宋政府的活动中心，是国家的核心地带。浙西是前线，浙东是中心，所以，南宋的学术中心也在浙东地区。全祖望称“宋之南也，浙东儒者极盛”。“浙东儒者极盛”，是一个相当值得重视的现象。这里所谓的浙东儒者，实际上包括两部分，一是本土的，二是北方移民。这应该是宁波历史上第一个人才高峰期。因基础厚，经过北宋时期的积累，此时的浙东学术开始成形，浙东学派独立亮相，成为中国学术界的一支劲旅。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
