弘扬谦道的思想

《周易》六十四卦中,唯一一个六爻皆吉的卦,是地山谦卦。我们不妨先看一下各爻的爻辞:

由爻辞可见,六爻中有三爻言“吉”,两爻言“无不利”,剩下一个六爻还说“利用行师”,即可以出兵征伐,所以,六爻的确全吉了。

为什么谦卦各爻皆吉呢?初爻为阴,且甘居于最下方,可谓谦谦;二爻阴居阴位,中而且正,故吉;三爻唯一一个阳爻,为坎卦主爻,可谓劳矣,上得君识,下得众服,劳而谦,必吉;四爻又阴居阴位而不逾越,无不利;五爻为阴虽“不富”有,但可与其邻,仍怀谦道,“侵伐”都“无不利”;六爻无位而不争位,柔顺之极,因谦而“利用行师”。

从谦卦我们可以得到启示,谦虚为政,谦虚做事,谦虚待人,是生存、为人、做事的制胜法宝。柔可克刚,谦非无能。在现实中,居下者,甘心做好最基础的工作,有才干而不抗上,正确对待与上级的关系,服从领导,是为谦;在中者,勇于挑重担,困难面前冲在前,敢于承担责任,对上不居功自傲,对下不盛气凌人,不夺领导光辉,是为谦;在上者,以德服人,不以权位压人,胸怀开阔,广大包容,广施惠泽,心怀万民,是为谦。古来成大业者多具此质,刘备与诸葛亮便为谦之典范:刘备是帝王中善履谦道的典型,为求诸葛亮出山辅佐其大业,竟三顾茅庐,传为佳话。在其留给子刘禅的信中言:“惟贤惟德,能服于人。汝父德薄,勿效之”,更可见其谦。诸葛亮是为臣中善履谦道的典型,刘备在世时如此,刘备去世后,竭力辅佐刘禅仍然如此。刘备临终前曾言:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取”,诸葛亮则涕泣曰:“臣敢不竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死乎！”这一对白,足见二人之谦。在一个群体中,上下若有这样之谦,则事业必成,上下均可生达人生之妙境,去则可垂青流芳！

周恩来总理是当代善履谦道之典范。从1935年遵义会议开始,到1976年的人生尽头历时四十载,与毛泽东一起为中华民族作出了卓越贡献。与毛泽东在一起,他一直是配角,功劳卓著,但从不居功;受人爱戴,却从不掩毛泽东领袖的光辉;全局出现了失误,他率先承担,从不推责。大概也正因如此,才塑造出了两位旷世伟人,才成就了祖国大业。

然而,又不能过于狭义地理解谦道,谦不是一味的柔弱,过犹不及,人人可欺,人人可辱绝非谦之德、谦之道。只要不违谦道,对世上有违准则的事与人仍然要“利用侵伐”、“利用行师,征邑国！”五、六爻位高而谦之至,“替天行道”,“征不服也”,仍为谦。“文化大革命”期间,老一辈革命家与四人帮的斗争能说不谦吗?在一个单位,与腐败而不思进取的领导斗争能说不谦吗?作为领导,一个重要原则是仁财同用,恩威并施。恩者为谦,威者也不能说便不谦。一个有才干的领导者或普通员工,不能仅是好人,还要敢于承担责任,要有对待各阶层不懂谦道之人的能力和方法。所以,辩证地理解谦道,恰当地使用谦道尤其重要。