境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？
词 解
境界是有大小的区别的，但是不能依据这一点来区别它的好坏高低。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，怎么就比不上“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，怎么就不如“雾失楼台，月迷津渡”呢？
评 析
三国时期的刘备在写给刘禅的遗诏中训导道，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。恶与善一旦定了性，就与大小多少无关了，一件微不足道的坏事也是冲破了道德的底线，一件力所能及的善举也能成为燎原的星星之火。审美不也是这样吗？
无论是“无我之境”的优美，还是“有我之境”的壮美，只要有“真”、有境界都是美的。先生看中的是境界的质地，而不是体量，境界不能以大小来判断内涵的优劣和价值的高低。在此，美被赋予了平等思想，它既敬佩“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的阳刚豪放之大，也欣赏“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”的阴柔婉约之小，所以人间才有了《豪放词》和《婉约词》的惊世之叹。境界的大或小因不同作者的不同喜好和境遇而相区别，却都体现出作者对美的智慧和感悟，只因“小”就被轻贱不仅是明珠暗投，也是审美中的一大缺失。
水槛遣心其一
杜甫
去郭轩楹敞，无村眺望赊。
澄江平少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
城中十万户，此地两三家。
杜甫一生忧国忧民，直言敢谏，不畏强权，也因此“忙”着被贬，“忙”着搬家。直到公元759年冬天，47岁的杜甫为了躲避“安史之乱”，辗转来到成都，在友人的帮助下，于成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住，取名“成都草堂”，后世经韦庄重建和历朝历代的多次修整才成了今天的“杜甫草堂”。杜甫的诗文以“沉郁顿挫”为主，这首诗是他的第一首转型之作。
“去郭轩楹敞，无村眺望赊。”将新居所远离城郭、庭院开阔的大环境呈现眼前。浣花溪发源于岷江支流，唐时虽以“溪”称，但水域宽阔。诗人站在溪畔临着栏杆眺望远方，目力之所及几乎没有村庄的遮挡，这难得的体验竟使人不知“远”究竟有多远了。
澄澈的江水，浩瀚广阔，竟看不到多少堤岸，这是春神对大地的恩赐啊！在诗人眼里，没有“逝者如斯夫！不舍昼夜”的光阴叹慰，没有“诗酒临江，横槊赋诗”的豪气干云，只有春水盈盈填平两岸的欣喜。如此润泽的土地怎能不滋花养木？环视草堂四周，林木郁郁葱葱，花朵蔓蔓枝枝，在春日的黄昏里，这些染上明黄的鲜花开得更加娇艳了。
如此风水宝地，只有我一人独享吗？也许是天宫被浣花溪的美妙打动，竟悄然送来绵绵的无垠之水。丝丝细雨轻快地在江面跳跃，好似邻家小妹欢喜地叩响小伙伴家的门扉。果不其然，还在“春眠不觉晓”的鱼哥哥被吵醒了，它游到水面，和丝雨妹妹嬉戏开来。他们的欢笑顺着微风传向天际，低飞的燕子也倾斜着身子避雨而翔，仿佛在倾听它们的两小无猜。
不论是谁听到这句“细雨鱼儿出，微风燕子斜”都会立刻在脑海浮现以上的画面，这是因为诗人对事物的体察达到了细微精妙的极致。宋代词人叶梦得曾在《石林诗话》中评价，“此十字，殆无一字虚设”。雨水滴落水面的动荡，对于鱼儿来说是一种信号，下雨时自然中的臭氧大量释放，水面的养分增多，鱼儿常常临近水面“呼吸新鲜空气”。古人虽不知科学缘由，但雨来鱼出的现象却是常见的。而且，若雨量过大，鱼儿只会被隆隆的拍打声吓得躲入水底。“细雨”合情合理，恰到好处，“出”更写出了鱼儿的欢腾。“微风燕子斜”也是如此。微雨中飞行的燕子，势必本能地倾斜身子减少被淋湿的面积；燕子小巧轻弱，如果遇到狂风骤雨，定是在家中护巢的。燕子娴熟自在的飞行状态，被“斜”字活灵活现地点化出来。一“出”一“斜”果然是“自有天然之妙”。
天命之年，杜甫从庙堂走向山野，他第一次从水天一色中看到心神的辽远，第一次聚焦嫩鱼娇燕的恬然自得，管他城中万户侯的朱门酒肉、车水马龙，此地两三家为邻，就足以闲话家常、把臂同游了。如此笑看人生的心情，诗中没用一个字表述，只是句句写景，但是你却能每时每刻地感受到诗人悠然自得的惬意，可谓字字遣心——这不正是先生所称道的无我之境吗？
据说，杜甫草堂外的花草树木都是杜甫以诗文换来的，水槛也是自家修葺的。以杜甫的秉性，他能如此纡尊降贵必然是内心放下了。一个内心温柔的人，诗文自然也是婉转的，这便是先生将这首诗归于“小”境名下的原因。
另一首《后出塞》以开元天宝年间的军士为主人公，叙述他从应召入伍到逃离军营的经历，反映的是安禄山天宝之变“酿乱期”的历史事件。在忠君报国为上的意识形态下，与恬淡的心境相比，以历史、国家入题的激情满怀自然被认为是“大”境。
后出塞五首之二
杜甫
朝进东门营，暮上河阳桥。
落日照大旗，马鸣风萧萧。
平沙列万幕，部伍各见招。
中天悬明月，令严夜寂寥。
悲笳数声动，壮士惨不骄。
借问大将谁？恐是霍嫖姚。
杜甫借主人公的遭遇，塑造了一个既有贪功恋战心理，却又有国家民族观念，最终看破主帅的不臣之心，为了避免叛逆的恶名而逃走的新兵形象。借此，也抒发了作者对国家的忧思。
前两句诗文是整首诗向高潮的过渡，描写了新兵入伍后的感想。“落日照大旗，马鸣风萧萧”是新兵眼中最震撼也最动情的一幕。早晨刚刚入营报到，傍晚已经出征到河阳桥地界。热烈的夕阳下，一杆鲜艳的军旗猎猎而动，英姿飒爽。人说，军旗是一个军队灵魂的象征。虽然经过一天的操练和跋涉，将士们却毫无懈怠之气，一面军旗展现着全军的精气神。在如此庄严的旗帜和肃穆的氛围下，一个新兵即使不适应出征的辛苦，也会被这豪迈的气势所感染。侧耳倾听，军队所到之处没有喧嚣，没有嘈杂，只有军马在风中嘶鸣。那马声既是雄壮的，也是孤寂的，它似乎在向将士们宣告前方战事的危急和行军作战的义无反顾。“大旗”和“马鸣”是让这个新兵意识觉醒的具体意向，它们具象、朴实，容易捕捉。而接下来的描写则与这两句的气势相对比，用人性的柔弱反衬出军纪严明：入夜无声，在背井离乡之时，听到静营的胡笳声，再骄傲的风华少年也会倍感悲戚。那么，谁是这些思乡之人的主心骨呢？想必定是堪比霍去病的大将之才吧——没错，他就是备受皇恩的安禄山。
安史之乱对盛唐是一大重创，也是唐王朝走向衰落的催命符。杜甫是这场动乱的亲历者，见证了一个骁勇善战的大将的真面目居然是狡猾奸诈、狼子野心的乱臣贼子。他曾亲眼目睹叛军杀戮、洗劫百姓的暴行，人民的痛苦更让多愁善感的杜甫百感交集，也使这首诗蒙上了一层悲壮的色彩，读来难掩心中的澎湃。
山河岁月、天下黎民，自然是“大”境，可是，淡泊名利、悠然自得虽然是“小”，但在境界的广度和深度上也毫不逊色。《孟子·尽心上》有言：“穷则独善其身，达则兼善天下。”这是后人出世和入世思想的根源。由此看来，“细雨鱼儿出，微风燕子斜”与“落日照大旗，马鸣风萧萧”是两种平行境界，甚至是两种审美角度中的典范，不可混为一谈，也自然不能以“大”“小”来评定优劣。此外，自古以来，“君君臣臣，父父子子”的纲常思想深入人心，人们只知道君权天授，而不知道一个人作为独立个体的天赋人权。这两首诗虽然不能以人权思想来辩驳众人对其“大”“小”的界定，但先生举出的这两个例子也是很有深意的。
看过两个对比鲜明的例子，先生又举出了一对同是“怎一个‘愁’字了得”的例子。下面，让我们看看，同样的愁在境界上有何不同。
浣溪沙
秦观
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
踏莎行
秦观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去！
《浣溪沙》写的闺中春愁，借一位相思女子的精致小楼和闲淡的精神世界，以较为直白的方式表达了词人对自由的渴望，以及对生活百无聊赖的无奈。
初春的微寒悄悄浸透整栋小楼，透过窗向外望去，早晨的昏阴看得人失魂落魄，竟好似萧瑟的深秋。本以为乍暖还寒时能有几分清丽的色彩，可天色还不如屋内布满画境的屏风清幽：蒙蒙水汽飘逸在潺潺流水之上，仿若仙境。此时，一片花瓣飞落手边，抬眼看着几片簌簌而下的飞花，轻盈自在得好似一场美梦，可是这份自在却不属于我，这份愁怨就像绵长的细雨，憋闷在天际无法倾吐。本就无事可做，还让景色惹来烦忧，于是随手挂上窗帘，将愁绪都隔在窗外吧。
●不同境界均可至美
“宝帘闲挂小银钩”境界远远不如“雾失楼台，月迷津渡”的阔远，但其感触却是同样的深沉动人。由此可见，在诗词的境界当中，不管是宏壮或是清幽，都可以成就至美之景。
●发现隐藏之美
诗人将幽微处或是壮阔处的感受融入到景致当中，我们因此才得以发现深藏在这个世界当中的美，以及世界带给我们的独特感受。
《踏莎行》表达的则是秦观被接二连三贬谪后的失意伤怀，对比百无聊赖而言，是对朝廷党派之争的忧愁，甚至是对斗争将自己卷入旋涡的怨恨。
大雾将楼阁榭台都遮蔽了，渡口的雾气更重，迷迷蒙蒙中也分辨不出天际和月亮。这样的坏天气，作者仍在旅居的客舍楼上寻找传说中的世外桃源，极尽目力却是徒然。索性，回到屋内，然而，人地生疏，独自一人与春寒为伴，就像被锁在一起，这样的寂寥还可以忍受，可听到杜鹃在残照中呼唤着“不如归去”，思乡之情有如泉涌。好在有亲朋的信件慰藉，可读着读着，更感忧愁，它们砌成一道厚厚的“恨”墙——看那郴江还有幸自在地绕着郴山，可是我这异乡客究竟要为谁去搅潇湘之水呢？
对比两首词，虽然落脚点都是“愁”，但《浣溪沙》句句写实景，一句“宝帘闲挂小银钩”更是写得生动、准确，相思女子的闲愁形象豁然闪现在眼前；而《踏莎行》却是情景交融，从“雾失楼台，月迷津渡”起句，展开的是一幅情景交融的画面，“失”“迷”二字带有明显的主观色彩，“楼台”“津渡”更是像杜鹃寓意归去一样具有更上层楼、到达彼岸的精神意蕴，因此，人为性更进一层。一个是实景，且勾勒明晰，一个是情景，且寓意深厚，在清朗和朦胧之中，哪一个更“大”呢？我国古代文学审美向来崇尚含蓄，因此，“雾失”句与“落日”句一样被奉为“大”境。然而，根据先生的审美理论，生动的景致本身就是“境”的初衷，“宝帘”句虽“小”，却也不失化境的本色。
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