陆 机
昔每闻长老追计平生同时亲故，或凋落已尽，或仅有存者。余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡；昵交密友，亦不半在。或所曾共游一途，同宴一室，十年之外，索然已尽，以是哀思，哀可知矣，乃作赋曰：
伊天地之运流，纷升降而相袭。 日望空以骏驱，节循虚而警立。嗟人生之短期，孰长年之能执，时飘忽其不再，老晼晚其将及。怼琼蘂之无征，恨朝霞之难挹。望汤谷以企予，借此景之屡戢。
悲夫，川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故。野每春其必华，草无朝而遗露。经终古而常然，率品物其如素。譬日及之在条，恒虽尽而弗悟。虽不悟其可悲，心惆焉而自伤。亮造化之若兹，吾安取夫久长。
痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧。悼堂构之隤瘁，慜城阙之丘荒。亲弥懿其已逝，交何戚而不忘。咨余今之方殆，何视天之芒芒。伤怀凄其多念，戚貌悴而鲜欢。幽情发而成绪，滞思叩而兴端，此世之无乐，咏在昔而为言。
【活用语词】
1.亲故：亲戚故旧，《红楼梦》：远在他乡，一无亲故。鲁迅“后为亲故所得”。
2.昵交：密友；也用作动词，《网庐漫墨》：与柱庵齿相若，柱庵昵交之。
3.凋落：老者亡故，范成大“故人凋落尽”。衰颓，茅盾“何况中国工业那么幼稚，那样凋落”。草木花叶脱落，郁达夫“绿树就快凋落的时候”。
4.索然：离散零落，《晋书》：索然尽散。 了无兴味，《红楼梦》：心中索然，又不好就走。
5.相袭：相连，《汉书》：咎根不除，灾变相袭。先后沿袭，《东周列国志》：世衰俗敝，淫风相袭。
6.行暮：晚之将至，苏轼“萧条岁行暮，迨此霜雪未”。
7.遗露：以露水喻岁月不居；坠露，陆机“草无朝而遗露”。
8.终古：久远，鲁迅“此别成终古”。经常，《庄子》： 日月得之，终古不息。
9.常然：自然之性，常态，《庄子》：心者，此失其常然也。
10.品物：万物，《梁书》：忧合欢离，品物恒性。
11.堂构：祖先遗业，《晋书》：故前人欲以垂后，后嗣思其堂构。房舍；派别，如“自立肯构”。
12.伤怀：伤心，朱自清“他触目伤怀，自然情不能自已。”
13.滞思：凝聚的思念，黄庭坚“消滞思，解尘烦”。
居充堂而衍宇，行连驾而比轩。弥年时其讵几，夫何往而不残。或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。苟性命之弗殊，岂同波而异澜，瞻前轨之既覆，知此路之良艰。启四体而深悼，惧兹形之将然。毒娱情而寡方，怨感目之多颜，谅多颜之感目，神何适而获怡。寻平生于响像，览前物而怀之。
步寒林以凄恻，玩春翘而有思，触万类以生悲，叹同节而异时，年弥往而念广，途薄暮而意迮。亲落落而日稀，友靡靡而愈索。顾旧要于遗存，得十一于千百。乐隤心其如忘，哀缘情而来宅。托末契于后生，余将老而为客。
然后弭节安怀，妙思天造，精浮神沦，忽在世表，悟大暮之同寐，何矜晚以怨早。指彼日之方除，岂兹情之足搅。感秋华于衰木，瘁零露于丰草。在殷忧而弗违，夫何云乎识道。将颐天地之大德，遗圣人之洪宝。解心累于末迹，聊优游以娱老。
【活用语词】
1.寥廓：冷清，吴组湘“这周遭分外岑寂寥廓”。空旷深远，《楚辞》：上寥廓而无天。空虚，李白“虚空其心，寥廓无主”。多义词。
2.松茂：形容生机盎然，《诗经》：如竹苞矣，如松茂矣。成语：松茂竹苞。
3.芝焚蕙叹：成语，意为悲叹同类遭遇不幸，黄遵宪“芝焚蕙叹嗟僚友，李代桃僵泣弟兄”。
4.前轨：前辙；前人榜样。吴伟业“先生留意文章，超绝前轨。”
5.娱情：使心情愉悦，曹植“游猎可以娱情”。抒发情怀，曾巩“以娱情写物”。
6.响像：声音容貌，指死者，李白“响像如在，精魂可悲。”
7.悽恻：即凄恻，哀伤，丁玲“又非常委婉凄恻的声音”。
8.末契：长者对幼者的情谊；下交。
9.秋华：以秋花喻凋谢。
10.娱老：欢度晚年，沙汀“二大爷娱老的方法”。
【文史知识】 ①循虚，出自《淮南子·泛论》：若循虚而出入，则亦无能履也。②具尔，出自《诗经》：戚戚兄弟，莫远具尔。③堂构，成语：肯堂肯构。语出《尚书》。④启四体，成语：启手启足，代指善终。 出自《论语》：启予足！启予手！⑤“何矜晚”句，指不必以晚逝而得意，以夭折而怨恨。⑥“将颐”二句，指颐养天年，放弃荣耀。化用《易经》：天地大德曰生，圣人之大宝曰位。最后一段用典甚多，出处从略。
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