贾谊《吊屈原赋》

【原文】

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋。其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：

恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。

讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。偭獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

【鉴赏】

贾谊的《吊屈原赋》是骚体赋中的名篇。此赋为汉代名臣贾谊被贬为长沙太傅，途径湘水时感怀屈原所作。贾谊在赋中深切缅怀了屈原光辉的人格、壮烈的理想和悲剧的一生，同时，把自己仕途坎坷、怀才见弃、时不我与的忧愤和痛苦灌注其中，使得整篇赋文充满了悲伤的力量。

自先秦而下，鲜有辞赋在抒情的力度上能超过屈原的作品，论其悲凉慷慨、激越缠绵，众家之作，难出其右。而贾谊的这篇《吊屈原赋》大大继承并吸收了屈赋长歌当哭的抒情特点，文字中充盈着如大江大海般的沉郁的感情和激荡的气势。贾谊在《吊屈原赋》中多直抒胸臆句，如“造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥”，如“国其莫我知兮，独壹郁其谁语”，又如“般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也”，都激切而哀痛地抒发了对屈原人格和命运的赞叹、同情和惋惜，以及自身理想幻灭、受困小人的伤悼之情。读来胸膛间仿佛喷薄着滚烫的火焰，澎湃着浩荡的洪流。

另外，贾谊的《吊屈原赋》有一个继承楚骚的鲜明特点，就是丰富而贴切的譬喻。屈赋中，尤其是代表作《离骚》中，往往以香花美草喻君子，以臭花恶草喻小人，来增强其形象性和讽刺性。贾谊在《吊屈原赋》中，也明显地化用了此类手法。他说：“鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔”，“斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮，骥垂两耳，服盐车兮”，“偭獭以隐处兮，夫岂从蚁与蛭蟥”，“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁”，其中以名鸟、宝器、仁兽比贤人，以凶禽、劣物、小虫比奸佞，形象鲜明，寓意深远。

贾谊的《吊屈原赋》多用短小精悍的句式，这就使赋文显得节奏急促、抒情集中；且多见排比、对偶的手法，使情感的抒发更为饱满和真挚，语言的形式也更为整饬和精彩。同时，《吊屈原赋》的遣词用字华丽而精练，音节和谐而多押韵，如“阘茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植”，“世谓随夷为溷兮，谓跖、头廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦”，“章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮”，“国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去”，“所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊”，读之或铿镪顿挫，或气韵深沉，使文章宜于啸咏，触之生情。

《吊屈原赋》中表现的思想值得注意。作品是贾谊被贬长沙王太傅，渡湘水时而作。贾谊以才能“超迁”，遭到高官勋贵的嫉恨谗害，际遇与屈原相同。他由自身之遭遇遥想屈原之处境，因而对屈原充满景仰与同情。屈原在“阘茸尊显兮，谄谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植”的黑暗现实中，屈原坚持高洁，“乃陨厥身”。对此，贾谊深表同情，因而他“敬吊先生”。另一方面，他又不同意屈原最后的选择，不必宁赴湘流而固守楚国，赋篇最后的陈词便是表达这一思想：一者曰既无人理解自己，则可远逝他国；二者曰世风险恶，容不得圣贤在位；三者曰要懂得深潜高翔，要明哲保身，相时而动。这与贾谊生活的时代有很大关系，他生当汉世，政治上已然一统，思想上亦渐趋一致，战国时代的自由与解放使他心向往之。因而他对屈原离尤殒身的劝阻，既是他对自己无咎被贬、怀才不遇的激愤之词，也有他对政治多元、思想自由时代的向往之意。