赠白马王彪并序

《集》云《于圈城作》。

《序》曰：黄初四年正月，白马王、任城王（《魏志》：“彪字朱虎，初封白马王，后徙封楚。任城王彰，字子文，并武帝子。建安中为北中郎将，伐乌丸用功，文帝初三年为任城王，四年朝京师，不得即见，忿怒暴薨。”《世说》：“魏文帝忌弟任城王骁壮，因在卞后阁共围棋，并噉栆。文帝以毒置枣蒂中，自选可食者以进，王弗悟，遂中毒卒。”天闵案：《世说》与《魏志》异，殆陈寿为文帝讳也。）与予俱朝京师，会节气，到洛阳，任城王薨。至七月与白马王还国，后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意每恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。

谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广（一作“旷”）且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤。（曾曰：“情韵。”）

陆机《洛阳记》：“承明门，后宫出入之门。吾尝怪‘谒帝承明庐’，问张公，公云：‘魏明帝作建始殿，朝会皆由承明门。’”《毛诗》：“逝将去汝。”王引之曰：“逝，发声也，不为义。”善《注》：“‘旧疆’，甄城也。时植虽封雍丘，仍居甄城。”陆机《洛阳记》：“首阳山在洛阳东北，去洛二十里。”《山海经》：“熊耳之山，伊水出焉。南入于洛。”《楚辞》：“道壅塞而不达，江河广而无梁。”《国语》：“秦泛舟于河。”《西京赋》：“起洪涛而扬波。”《毛诗》：“顾瞻周道。”又：“在城阙兮。”《左传》：“引领西望，曰：‘庶几乎？’”《楚辞》：“永怀兮内伤。”

天闵案：起四句叙朝阙归藩，“伊洛”六句写将归恋阙之情，词意凄警。

太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我途，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高冈。修坂造云日，我马玄以黄。（曾曰：“情韵。”）

薛综《〈东京赋〉注》：“太谷在洛阳西南。”刘履曰：“太谷，东路所经行之山谷也。善《注》：‘在洛阳西南。’非是。”《风俗通》：“泰山松树，郁郁苍苍。”《魏志》：“黄初四年，七月大雨，伊洛溢流。”《左传》：“凡雨自三日以往曰霖。”《毛传》：“行潦，流潦也。”《毛诗》：“肃肃兔置，施于中逵。”《广雅》：“轨，迹也。”《毛诗》：“陟彼高冈，我马玄黄。”《传》：“玄马病则黄。”

方东树曰：“写艰苦行路之情，喷薄而出。”

天闵案：《艺苑卮言》曰：“陈思王《赠白马王彪》诗，全法《大雅·文王》之什，以故首二句不相承耳。后人不知，合二为一，良可笑也。”余谓“顾瞻”二句，悠然不尽，确是收语；“太谷”二句，尤突兀雄奇。此为当然两章，政不必以其法《文王》之什而断其为二也。

玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念？亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭明衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。（曾曰：“情韵。”）

《楚辞》：“志纡郁其难得。”王逸注：“纡，屈也。郁，愁也。”《楚辞》：“将以遗兮离居。”《毛传》：“偕，俱也。”吴琪曰：“二王初出都，未有异宿之命。出都后，群臣希旨，中途命下，始不许二王同路。‘鸱枭’云云，总归咎于有司等，若不出于文帝之意者然。”善《注》：“‘鸱枭’、‘豺狼’，以喻小人也。”《毛诗》：“懿厥哲妇，为枭为鸱。”《庄子》：“加之以衡轭。”《汉书》：“杜文谓孙宝曰：‘豺狼当路，不宜复问狐狸。’”《公羊传》：“楚庄王伐郑，放乎路衢。”《注》：“‘路衢’，郭内衢也。”《毛诗》：“营营青蝇，止于樊。”郑玄曰：“蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。”《广雅》：“间，毁也。”《楚辞》：“揽辔而下节。”郑玄《周礼注》曰：“蹊，即径也。”何焯曰：“‘欲还绝无蹊’，言欲还诉而不可得也。”

方东树曰：“起四句乃及彪，点题。‘本图’以下，叙述本事，至痛无隐。”

踟蹰亦何留，相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心长叹息。（曾曰：“情韵。”）

《汉书》：“息夫躬《绝命词》曰：‘嗟若是兮欲何留？’”蔡邕《月令章句》：“寒蝉应阴而鸣，鸣则天凉，故谓之寒蝉也。”《楚辞》：“山萧条而无兽。”又：“日杳杳而西颓。”《毛诗》：“翩翩者鵻。”善《注》：“厉，疾貌。”《尚书》：“不遑遐食。”《广雅》：“戚，伤也。”《古诗》：“感物怀所思。”《列子》：“师襄乃抚心高蹈。”《楚辞》：“长太息以掩涕。”

刘履曰：“方将自释，而又感物如此。是则索群之念虽切，而归赴之程莫稽，安得不伤怀而太息耶？”

方东树曰：“感物伤怀，已明道之。”

太息将何为？天命与我违。奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自衰。人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。

郑玄《〈周易〉注》：“命，所受于天也。”《楚辞》：“属天命而委之咸池。”王逸曰：“咸池，天神也。”《古诗》：“同袍与我违。”《毛传》：“违，离也，谓不耦也。”《魏志》：“武皇帝卞皇后，生任城王彰、陈思王植。”《左传》：“郑罕、驷、丰，同生。”杜预曰：“罕，子皮；驷，子皙；丰，公孙段也，三家本同母兄弟也。”又：“往，死者。”《释名》：“往，暀也，归往于彼也。”黄节曰：“故域，任城也。”《汉书》：“贡禹上书曰：‘骸骨弃捐，孤魂不归。’”黄节曰：“《太玄》范望《注》曰：‘过，去也。’‘存者’，谓己与白马也。‘忽复遇’，谓须臾亦与任城同一往耳。‘亡没身自衰’句，倒文，谓身由衰而没耳。”天闵案：黄说未确。“存者”，谓白马王也。盖谓死者已死，生者又去，弟兄辈既有亡没，则我身自衰耳。《汉书》：“李陵谓苏武曰：‘人生如朝露，何久自苦如此！’”《薤露歌》曰：“薤上露，何易晞？”《毛传》：“晞，干也。”《东观汉记》：“失之东隅，收之桑榆。”善《注》：“日在桑榆，以喻人之将老。”《尚书》：“惟影响。”闻人倓曰：“言年将暮，如影响之不可追也。”《古诗》：“人生非金石，岂能长寿考？”《说文》：“咄，叱也，丁兀切。”《声类》曰：“唶，大呼也，子夜切。”善《注》：“言人命叱呼之间，或至夭丧也。”

方东树曰：“此兼念任城之亡，以及存者，愈见深痛。”

心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫至四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疹，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？（曾曰：“情韵。”）

《毛诗》：“洽比其邻。”陆氏《音义》曰：“比，毗志反。”《汉书·孙宝传》：“入舍祭竈请比邻。”《邓析子》：“远而亲者，志相应也。”善《注》：“‘分’，犹‘志’也。”《毛诗》：“抱衾与稠。”《毛传》：“衾，被也。”郑玄曰：“‘稠’，床帐也。‘帱’与‘稠’，古字同。”《毛诗》：“心之忧矣，疹如疾首。”《毛传》：“疹，犹病也。”《史记》：“吕公谓吕媪曰：‘非儿女之所知。’”又韩信谓汉祖曰：“项王，所谓妇人之仁也。”李陵《书》：“前书仓卒。”善《注》：“‘骨肉’，谓兄弟也。”苏武诗：“骨肉缘枝叶。”《古诗》：“轲长苦辛。”

方东树曰：“此伤痛无可如何，转作自宽语。收二句又倏转，言终不能自宽。回环往复，愈见深痛。解者谓此为慰彪之词，于理曲纡难通。”

苦辛何虑思，天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。（曾曰：“情韵。”）

善注《楚辞》，序曰：“帝阍、宓妃，虚无之语。”《论衡》：“传书称赤松、王乔好道为仙，度世不死，是又虚也。”魏武帝《善哉行》：“痛哉世人，见欺神仙。”《汉书·谷永传》：“三郡所奏，皆有变故。”郑玄《〈周礼〉注》曰：“故，灾也。”《吕氏春秋》：“人之寿，久不过百。”《古诗》：“生年不满百。”闻人倓曰：“‘变故’二句，即《序》所谓‘大别在数日’也。”蔡琰诗：“念别无会期。”《毛诗》：“执子之手，与子偕老。”《七发》：“太子玉体不安。”《〈左传〉注》：“享，受业。”《尚书》：“询兹黄发。”《韩诗外传》：“孙叔敖治楚，三年而楚国霸，楚史援笔而书于策。”苏武诗：“援笔从此辞。”

朱绪曾曰：“‘变故在斯须’，此因任城暴薨而叹人生变故之速。更忧谗惧祸，期于别后克己慎行而免于刑戮也。语极融浑。”方东树曰：“只是放声长号，生离死别，尽此须臾。千载读之，犹为堕泪，何况当日！此真不愧《三百篇》兴观群怨之旨。”