游遂宁七景

助我圆梦的学生

我老家距南部县碑院大佛寺近在咫尺，可在我小的时候，就不断听到“朝遂宁”归来的善男信女们，对遂宁寺庙的雄伟壮观、对观音大士百灵百验的赞美声，我对遂宁的向往之情便油然而生了。读大学时，班上有个家居遂宁的同学，他似乎是遂宁自然和人文景观的义务宣传员。从他的描述中，我仿佛看到了遂宁的国色天香之姿，天下文宗之魂，这让我进一步产生了赴遂一游的冲动。然而，三十五年的教书生涯，使我读书、行路不可得兼，工作休闲难以两全，只好将向往和冲动暂埋心底。

而最近十年，常听到“请王老师来遂宁走走，来学校看看”的声音。这声音来自我曾经只教过一年的学生张斌。我那里还存有他读高一时写的作文，他在东北大学办报时向我发来的顾问聘书。1993年他到遂宁技校执教，2001年他独资创建了遂宁市电力工程职业技术学校并自任校长。现在，已有上万名品学兼优的毕业生，在祖国四面八方为实现中国梦而大显神通。张校长看准了职业教育天地广阔，大有可为，因而把青春、激情、汗水挥而洒之、倾而注之，他成功了！因此，佳名远扬，令人景仰。我第一次出书时，他不仅长途驱车参加了发布会，还几乎为我支付了一半的出版费，并说：“老师的处境，弟子知道！”善人者，人必善之。他为人的至诚慷慨不仅缩短了他成功的进程，也降下了我遂宁之行的狂热：我不忍心再去增加学生的负担。

今年大学同学聚会结束，我又到女儿家小憩。寂境思友人，久别盼重逢。我心中又响起了张斌的声音，被压的渴望忽又抬起了头。我将想法告诉了楠高96级成都会长侯宗敏。他果断承诺：“由我来接送，由我来安排，不用老师操半点心。”我虽心向往之，犹怯于真的成行。不料宗敏多次来电告诉我已经联络妥当，准备就绪；说同学之间，素有往来，师生同游，求之唯恐不得，能谈什么“负担”！他叫我推迟回家，不要动摇，他语气斩截，不容犹疑。况盛情难却，善念宜从。遂宁之行，就在张斌和侯宗敏的推动下，梦想成真了。

我们的食住游乐，张斌已精心安排。他是导游、是解说，亦是不可撼动、不可替代的权威主人、全真主人；一切耗费也被他包干到底，谁都插不上手。

参观张斌创建的遂宁职校

21日上午9时，侯宗敏先将我接至其家，待其同班同学陈静到后，便携家属一路向遂宁进发。车抵城郊时，张斌冒烈日驱车前来，就地休息片刻，就将我们接入学校。

先参观学校办公区正面的第一室——陈展室。此室三面靠墙处，都装着齐顶的橱架。奖状、奖旗、奖牌、奖匾、奖杯、证书，无所不有；形形色色的奖品，按类型、按层级分类归档，将正面和右面栏格陈放得满满当当；左壁栏内，将上级的视察、记者的采访、友校的取经合影、校际校内在德智体美劳、专业技能方面的大赛及优胜者的留照，陈展得整齐有序。

这陈展室陈展的是学校浓缩的历史、发展的见证，弘扬的是英雄主义精神、追求完美的斗志，激发的是拼搏向上的正能量，唱响的是民族复兴的正气歌。它是兴业的画，是励志的诗，是雄壮的号角，是纪实的丰碑。张斌校长为育才兴邦做出的贡献与他获得的全国性的、地区性的各种荣誉称号是实至名归，当之无愧的。我们深为他争创一流的雄心、干劲和治校方略所鼓舞。

从陈展室出来，又参观了各专业实验室、授课室。设备齐全而新，布置井然不乱；然后参观了办公区、生活区、运动区。学校各片区布局合理，设施先进，专业性强。为着教学上台阶，学校在购设备、聘师资、奖拔尖方面不惜血本。历届学生在这里生长奋飞的翅膀，积蓄改天换地的力量。然后张斌校长带我们到他的办公室休息，他给大家沏茶，与大家漫谈。我们也自由地掇取桌上的资料随意浏览起来。我们在欣赏今天电力职校这朵娇花的明艳与温馨时，也同时看到了创业者默默付出的艰辛，乘风破浪的豪情，翱翔蓝天的远志。

走出电校不久就遇上李大兴，载着妻女和侯宗敏的女儿同车赶到。宗敏为照顾我早行的习惯而将我先行送走，叫大兴用陈静的车去学校接读书的女儿。此大兴所以后到也。张斌见人已到齐便带我们到遂宁喜相逢风情茶馆就餐。这是他精心为我们安排的接风宴。所点之菜，不仅在“喜相逢”上做足了文章，又充分代表了遂宁的传统特色，风土情味。桌上宾主互祝互敬，宣情叙意，其乐融融。就餐结束，又带我们去天友国际酒店午休。此馆依山而建，如沧海之上的片片浮舟，虽在烈日下，犹有清风送爽；纵遭暴雨淋，不乏秀容可人。寝室整洁而舒适，宽松而雅致。套间价位应在三百元往上。

观宋瓷博物馆

21日下午4时过，张斌带我们去参观了享誉海内外的宋代瓷都博物馆。馆厅博大，馆藏文物丰富多彩：有供寻常百姓家使用的最普通、最一般的器皿；有供侯王将相使用的最气派、最豪华的器皿；有专为衬托高官显宦家世身价而打造的装饰器皿；有专为礼敬鬼神而生产的祭祀器皿；有专供外销的洋品；有专献朝堂的贡品。宋代瓷器所以能走上鼎盛，雄踞世界，独占鳌头，领尽风骚，就是因为生产厂家最大限度地满足了世界上不同身份、地位、信仰，所有人群的一切需求，并在普及的基础上不断提高，在提高指导下谨慎普及。由此观之：走向辉煌的关键是忠心地为全体人类服务。

馆内的一些产品，不仅是国宝级的，也是世宝级的。它们不仅是稀世之珍，也是天下无双的绝品、孤品。出乎其类，拔乎其萃，堪为镇馆之宝者，如青釉荷叶盖罐、青釉葫芦壶、黄釉圆心洗，皆是不可克隆的无价之宝。此馆在不断宣传华人祖先的勤劳智慧，也在不断激励华人后生赶超世界先进水平的创新能力。因为，只有不断发展创新，汰劣促优，才是最好的继承，也才是对祖先最诚挚的尊敬。

览观音博物馆

此馆陈列了仪态万千的小观音。立像、坐像、卧像、侧像、头像，无所不备，又各显千秋；纸做的、木刻的、金属的、塑料的、泥铸的，各种材质无所不有，又尽善尽美。而最受推崇的，据说是张大千画的那帧观音像。看那观音大士，果然像活着的女神，美丽而端庄，慈祥而深沉，高淳而睿智。那蒙娜丽莎般的微笑，那微微飘动的裙裾，更显现出她这样的襟怀：

以大慈大悲为情结，敢于直面惨淡俗风，锐意抑恶扬善

以救苦救难为职守，欣然迈步崎岖世路，不怕任重道远

另有一八字条幅：乐善、施舍、高淳、厚道。我以为这是对观音道行的概括，主张的描写，也是对一切准备成大器的人投去的逃离孽海的救生圈。人到不贪品自高。贪婪是人性中的魔鬼，而权势最易成为魔鬼手中的工具。只有乐善好施、淳朴厚道，人才不会加盟魔阵，世界也才有真公正、真和谐、真安宁。

从博物馆出来后，张斌带我们到渠河路吃绿豆养生汤。大家觉得这是最惬意的一次晚餐。

游观音湖

观音湖原名犀牛蹄码头，晚饭后我们乘车先到了那里。而宽大的湖岸已找不到停车的位置。学生几经转折，才见到始动欲离之车，便赶忙驱进填补之。这时夜幕尚未弥合，碧清如镜的湖水，尚未披戴晚妆头纱，而能露出青春的靓丽；水上威武雄奇、装扮一新的游轮，又向熙来攘往，心生渴慕的游客抛出绣球，仿佛古代淑女变成了今朝丽人。张斌车停下后，便赶忙去购轮票，他多么希望同学们登上游轮远眺，一睹湖地风光。可售票员却说：轮上座无虚席，此处票已停售。我们只好在湖边车丛中往复游观着。这时远近高低的路灯、车灯、房灯、游乐场馆中的彩灯，陆续亮起。放眼望去，远处像缀在天幕上的繁星，成串、成片，晶晶闪闪，一望无际，灿若白昼；近处，依稀可辨由灯光划割开的独立的建筑群和由宽广的水域形成的空白。夜灯不仅起了标志和暗示的作用，它还把湖地景色装点得奇幻迷离，令思赡意远者，也琢磨不透。

坐摩天轮

这摩天轮是建在一座山脊上的庞然大物。据说它直径达六十米，一次可上坐两百人。其结构颇与昔日我家搬盐水的车子相似，踏一步而动全身。坐在不同车斗上的人，有的在高升，有的在下沉，而升降者却悠然自在，安之若素。只有在上下车时，才有瞬间的忙碌。车轮周而复始，座位易主无穷。在这一点上，摩天轮真像一部不断前行的历史，一切人在它面前都只是匆匆来去的过客。没有不上车的新主，也没有不下车的故客。

然而，游客在轮上还可停留十五分钟，可以平等地享受车轮慢转带来的快乐，可以均衡地接受轻风明月送来的多情的抚摸，可以感悟遂宁人创意脱俗、巧玩妙乐的雅趣，可以明白读书、行路不可偏忽——你不到遂宁，这摩天轮也不会来请你。熟悉遂宁城者，白天在摩天轮上盖可鸟瞰全景，虽然只是一刹那，但毕竟可以感受悠悠天地的磅礴，与厚施博爱的大气！

逛湿地

湿地也者，滨临泓水而自有浅层积水之谓也。这湿地上面，有漫长的、宽约两米的步行道，且平稳、舒适、规则。道两边是木制的栏杆，道下面是用钢筋水泥做支架撑起的。道两侧有路灯，远处还有零星的公用建筑或市民住宅。凭着路灯，能依稀看到湿地上花草掩映的娇娆，丛草下薄而安静的沼泽。人们要休闲、要健身、要排解、要玩乐、要交友、要浪漫，这步行道便是最具功能、最富情味的佳境。况这夜间，空气不冷不热，薄衫款步，轻松自在，神与物游，思接千载，而又时有清风徐来，可醒困解乏，振气提神。可知古人秉烛夜游，不唯寻欢作乐，亦为不负良辰美景也。在张校长带我们悠然慢踱的那个段落里，我们几乎很难碰上陌生的面孔。除校长夫人漆素容老师在不远处同两个女儿交流嬉戏、寓教于乐外，我们这批游人，便成了静谧的湿地钟情拥抱的最爱。

从湿地中出来，回到了天友酒店。张斌和大家侃到中夜后，又和几位同学小酌。昼游的兴致被疲倦取代时，恐怕已是凌晨3点过了。“欢娱嫌夜短，寂寞恨更长”良有以也！

拜灵泉寺观音

22日上午10时，张斌带我们去拜谒被称为中国观音故里的灵泉寺。车停在西部唐都后，我们走过人行天桥，到了灵泉寺山山门。到万佛台拜观音三姊妹的连台塑像时，我想到了“为善最乐”的教诲，想到了老子“死而不朽者寿”的定义，想到了观音三姊妹同登圣域对天下养女的人家，对正在成长的女孩应有的启发；还想到严家教、洁家风，对子女健康成长的重要。宋氏三姊妹是否也是受到了观音三姊妹的感化而有许多善绩呢？

接着参观下庙。我见右侧大堂里整齐地摆放着蒲团数百个，拜圣朝佛者经大门容出容入，神情庄虔，井然有序，鸦雀无声。正如正面佛堂楹联所云：

真性觉入华藏庄严海　幻身缘进娑婆清凉界

这些信众的确在诚心诚意地接受华藏经典的教诲，即使佛事结束后的休息，也竟无一人喧哗戏谑。

在向中庙攀登中，参观了古柏树“三姊妹”。三根千年古柏并躯互荣，参天挺立，正气凛然。与观音三姊妹一样，它在冶世情、净人心。当然这奇景非自然杰作，而是人工合成。人，永远是景的主人。景以情出，罪从心起，概莫能外。下庙到中庙，要越六百多步台阶，台阶整体高度虽高，而每一步的步阶却小，勿以善小而不为。人，只有不厌步阶小，又能坚持不停地向善峰攀登，就能达到光辉的顶点。我的学生都带着子女，燃点高香、海炮，恭敬、严肃、虔诚地向圣像顶礼膜拜，并慷慨地捐献善款，祈求平安。是的，“法雨虽大，难润无根之草；佛法虽广，难度无缘之人”。种善因结善缘，应毫不犹豫。中庙正殿有楹联二：

瓶中杨柳洒甘露可度苍生出苦海莲芋座上生惠风庶几赤子有慈航

山有灵钟兴普陀一脉相传皆成净土寺因泉显看涪水千秋永驻便是恒河

2014年6月22日遂宁职技校长带楠高96级部分同学游景拜寺

这两联都是歌颂观音为普度众生出苦海，而风尘仆仆、奔波忙碌的精神风貌的；说观音净土净人的圣德大功，必像涪江之水千秋永流，滔滔日盛。

从中庙拾级而上，顷刻便到了上庙观音阁。此阁共七层，于2002年9月重修落成，其高盖为全国观音之首。面容、手势、衣裾、足形与南部碑院大佛相似，端庄慈祥、宁静深沉、纯善厚道，大有法力无边、引众向善的气度风范。

接着，张斌带我们从阁底右边向阁顶攀登。凡登高一层，与阁对应的观音体位看得愈明。观音许多救无辜、化元凶的故事，不断地浮现在谒拜者脑中。她是正义的化身，是正道的实践者，是无私无畏的光辉榜样。她以自己的行动证明了她受人钦敬的根本原因。

在阁顶俯视周围，遂宁城貌俱收眼底，林立的高楼，整齐有序；起伏的山峦，绕城而绿；城在景中，景在城中，空气清新爽人。这是一个生态之城，文明之城，灵性之城，宜居之城。

观罢观音阁，我们下到中庙处，看到了墙壁上赫然出现的八字条幅：“诸恶莫做，众善奉行。”我说，这是佛教思想的核心，教义的纲领，主张的精髓，佛事活动的终极目标。张斌提出人性本善，还是人性本恶的论题，侯宗敏称专业乞丐，利用人的善心，结伙敲诈路人的可恨表现。学生的议论，最终都归到教育的决定作用，教育的千秋功罪上。《礼记·学记》言曰：“玉不琢不成器，人不学不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”家庭、学校、法律、宗教，其根本任务就是教育。尽管教育的方式、手段、内容互有区别，而抑恶扬善，其旨一也。

由中庙下行，我们回到了停车的地方，并就午餐于西部唐都的联盟河畔。这告别宴同洗尘宴一样，是张校长托李主任预订的。这李主任既深谙诸菜的特点，又拿准了校长重义轻财的习养。因而尽管我们反复要求吃得“清淡、简单些”，可端上桌子的，其丰盛程度与接风宴难分伯仲。

共评遂宁　告别遂宁

午饭后，趁避暑纳凉之际，我再次提出参观者每个人用一个词或短语，概括自己对所见遂宁的最突出的特点或深刻印象。大家沉思片刻，认真地说了出来：

侯宗敏用休闲，其妻李小红用优雅，其女侯思奇用靓丽；

李大兴用田园诗画，其妻吕林美用山清水秀，其大女李妍君用奇景天造，其小女李紫涵用我不想回了；

陈静用宾至如归，其六岁之子周可夫用好安逸哟；

张斌用生机勃勃，其妻漆素容用灵性四溢，其大女张议月用文采烂漫，其小女张兰心用这里好玩。

下午4时过，我们告别了被称为“千年观音道场，心灵度假胜地”的灵泉寺，告别了雅倩灵性、国家AAAA级旅游区——遂宁船山区，告别了热情好客、诚恳厚道的主人张斌，乘车返回成都。7时过，侯宗敏一家三口，不顾天气炎热、旅途劳顿，将我送到了抚琴西路的欣园。

到家后，我取出张斌早上送的礼袋，袋里装了三件典藏珍品：一件是天与工艺品有限公司设计制作的姊妹连台观音像；一件是博世龙文化旅游发展有限公司创制的“西来第一禅林广德寺”平面立体图案，还有念珠一串。观音文化就是培善广德的文化。这是吉祥的源头，幸福的根苗。主人将此珍品送给大家，就是期盼大家以观音为榜样，修慈性、行善举、备圣心。这是世界上最美好的送别祝福。

2014年7月12日