满族民间体育文化

第二节　满族民间体育文化

满族发祥于长白山，尚武的习俗直至清末仍保留在一些满族聚居的乡镇中。民间体育中，也多含军事训练性质。

一、骑射　自后金努尔哈赤始，已把骑射作为立国的根本。在八旗制度中，将满旗分别组织于各旗，平时生产，战时从征。当时人人习射，以箭法高低为荣耻，无论王公大臣或旗丁，无不挽弓善射。崇德元年（1636）四月，皇太极斋戒迎春祭天，于院内射箭，有大臣劝谏道：“斋戒不宜射箭。”皇太极答道：“昔辽太宗祭天，曾射柳，此射不可忘也。”^[1]于是，令大臣习射。射柳，原为金代祭祀礼仪。当时，每逢重五日拜天地礼毕，所谓捕柳球为两行，当射者以尊卑为序，各以帕识其枝，去地约数寸，削其皮而白之，先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之，即断柳，又以手接而驰去者为上；断而不能去者，次之；或断其青处，乃中而不能断，与不能中者，为负。每次射柳必击鼓以助其气。清入关后，多渐染骄逸自安。为此，清帝降旨：“我国家以弓矢定天下，又何可一日废武？”要求“凡乡试、会试、功勋子弟必须先试弓马，合格然后许入场屋”。故历朝视此为基本国策。每春习射，皇帝亲自检阅王公大臣文武官员的射技优劣。道光皇帝曾在圣旨中说“八旗根本，骑射为先”，并重申规定凡满人，读书考试无论举人、进士都必须会骑射才能录取。皇室子弟也要自幼习骑射，“诸宗室无不谙习弓马、清语，以备维城之选焉”。^[2]光绪皇帝在“百日维新”期间校阅参用西法训练的军队时，还特别阅视大臣们的马步射。这些措施，促使满族以骑射著称的传统得以保持发扬。

作为民族传统骑射深入人心，化风为俗。因此，满族崇尚骑射也反映在生活习俗中。男孩出世，家门高悬用红线挂小弓和箭示之，到六七岁时，以木制弓箭进行习射。新婚洞房要在炕席上别上三支箭，记家谱以箭表示为男性。一些满族的聚居地至今保留着这些习俗。满族的射箭活动名目繁多，有骑射、追射、射秀头、射月子、射鹄子、射火团、射簇、射兔等。

清代，射柳逐渐消失，但围场射猎很盛行。吉林省的东丰县和伊通县都曾有过大型围场（初是皇家猎场，后成为民间定时竞技场所），民国以后，这种射猎比赛不再进行，但在民间留下了“追射”的儿童游戏。追射游戏满语谓之“隆庆”（意为追射）。玩者分成两组：一组扮作豺狼虎豹等野兽，手拿画着兽头的盾牌，分散在大圈内；另一组扮作猎手，手拿小布袋当作飞镖，追击野兽。每人五只“飞镖”，打完后，以击中“野兽”多者为胜。“野兽”不得出圈，只能用盾牌挡“镖”（挡住不算击中），“飞镖”打在身体任何部位都算击中。“猎手”间可传递“飞镖”追射。

二、击球　金代的马上击球，是人骑在马上，手执鞠杖击球，杖头如偃月形。分两队击球，破门取胜，谓之马球。马球今在满族中早已绝迹。民国年间形成脚踢的“行头”，在满族聚居的农村比较普遍。此球比足球小，球体制作也不科学，虽用耐磨的兽皮制作，弹性很差，多用猪膀胱做球胆。一般在深秋、冬季玩，村内青少年聚在一起，有踢远、踢多之分。满、汉各族青少年都很喜欢。后来，它为足球所代替。

三、滑冰　滑冰或溜冰是东北满族先民长期在冰天雪地里渔猎、行军自然形成的冬季活动方式。据传，金太祖完颜阿骨打对辽作战，令士兵把兽骨绑在脚下溜冰，借以加快行军速度。后来滑冰传入民间，发展成北方作战时必须掌握的军事技术，在群众中则成为世代沿袭的冰上运动，“太液池冬月表演冰嬉，习劳行赏，以阅武事，而修固俗”。^[3]民间冰上运动有两种：一是在相当于靴子大小的木板上，加一两条铁条，绑在脚上滑行，谓单划子和双划子，并用以比赛速度。二是在山冈冰雪道上，坐在爬犁上俯冲比赛；也有的在平原冰道上靠铁钎子支撑冲滑。

四、跳骆驼　“跳骆驼”，满语叫“跳特猛”。玩法是：约十人为一驼队。每人弯腰，把手放在膝上作骆驼状，“驼”间稍拉开点距离。发令后，队列最后一人跳起，依次从九条“驼背”上分腿跃过，然后，高喊一声“到”，仍俯身作驼状，最先跳完的一组为胜。

五、采珍珠　（珍珠球）满语“尼楚赫”，是满族传统球类运动项目。采珍珠原是满族古老的生产活动之一。早在清太祖努尔哈赤时代，世居黑山白水之间的满族青年男女，在采珠之余欢庆收获之际，就在陆地上用“绣球”比作大颗珍珠，竞相往鱼篓里投。投中，预示着未来采到更多的珍珠。运动时，为了表示与风浪搏斗的艰险，也把蛤蚌神化了。“蛤蚌精”用张开的贝壳，做防卫珍珠不被夺走的动作，于是产生了一种攻防兼备的民族球类项目。这种以采珍珠劳动情景而产生的运动，最初只是一种游戏：用布包或绣球代表珍珠。场地设在水区、蛤蚌区。采珠人在水区设法摆脱蛤蚌区的防守，把布包或绣珠投到得分区同伴手里。在游戏中谁采的珍珠多，表示吉祥而胜利。这个游戏在当时的松花江、鸭绿江、渤海沿海一带少年儿童中开展得较为普遍。1644年清入关定都北京后，八旗兵被派往全国各地，随军家属也把这项运动也带到北京、河北、山东等地。

比赛在长26—28米，宽14—15米的长方形场地上进行。场地由三条线（限制线、封锁线、得分线）分成四个区（水区、限制区、封锁区、得分区）。器材有球：充气的皮球或橡胶球，直径约20厘米。可用小手球、儿童排球、儿童足球代用。球拍：呈蛤蚌壳形状，可用木质七层胶合板或硬塑料制作，长40厘米，宽30厘米，木柄长18—20厘米。网篮：用铁筋制成。铁圈直径30厘米，长15厘米。每场比赛有两个队参加，每队出场六人，水区六人可向任何方向传、接、投、拍、滚、运球，力争将球投进本队得分区持队员的抄网内，并阻止对方获得珍珠球和得分。封锁区四名队员各手持两个蛤蚌（球拍）在封锁区内阻挡或夹住对方水区队员投、滚来的球，并用拍子将球传给本方水区队员。得分区两名队员手持鱼篓（抄网）各一个，在得分区内采本方或对方投来的球，在规定的时间内得分多的队为胜队。

六、赛威呼　满族居住白山黑水间，这里有广阔的水域，从事捕鱼业，小船是必备的生活工具。满族风俗，每年旧历七月十五要举行各种活动，纪念祖先和庆祝一年的收获。在这一天，身处异乡的同胞将缅怀先辈和家乡的心愿赋予顺流而下的小船，以示寄托。赛威呼是与民俗结合，与放河灯同时进行的一种划船比赛，以作为节日庆祝。赛威呼不但是儿童游戏，在清朝还是重要的练兵项目。

清统一全国，满族八旗兵驻防各省要冲，有的没有大面积水域，或没有那么多船，赛威呼逐渐演变为象征性划船的陆地集体握竿赛跑，并以儿童游戏的方式留传下来，成为一种特别的游戏。

比赛方法：五人为一组参加比赛。通常由五组同时进行比赛。每组前四人面向终点，最后一人掌舵，成纵队站立。组内队员共握两米长竹竿两根于左右侧。走跑后喊“一一二、一一二”的口号或伴唱“哟——嘿”等号子以协调速度节奏。为首者胸部最先撞终点线，并仍持竿杆的组为胜。可男女分别组队也可男女混合组队参加，比赛距离100米。比赛中的两根竹竿不能接触地面，如落地，全组要从落地处从新起跑，起跑时舵手不能回头观望、前面四人不能侧身跑，不能逾越或踩两侧跑道线，否则以犯规论处。

七、骑“马”战　骑“马”战是受满族重视骑技影响，在军事训练中寓教于乐的一种体育项目。可由两人、三人或四人等组成。可以将对将、兵对兵的比赛，即“二人骑”，一人扮为“马头”，一人为骑手，骑于“马头”的肩上作战。四人骑是一人扮为“马头”，“马头”的两手与身后二人的各一只手相握，后两人内侧手臂搭抓住“马头”者肩膀，共同组成坐骑。骑手一人骑坐于“马头”者肩上，两脚踩蹬在相握两边手上，比赛双方相向而立。发令后开始战斗，以骑手之间用手拉、推、搬等使对方掉下马来或使坐骑解体为胜。骑手不得使用拳击、肘撞、抓挠、扳腕、揪头发、顶头、搬脖子等方式，否则为犯规。坐骑只有肩负骑手，保持平衡，协同骑手作战的任务，不得用头、肩、脚等参与战斗，否则为犯规。

八、“嘎拉哈”欻“嘎拉哈”是东北各民族青少年（特别是年轻姑娘）普遍喜爱的一种有趣游戏。“嘎拉哈”，亦称“嘎什哈”，是满语音译，蒙古语称“沙阿”“沙恩”。学名“髌骨”，俗称“子儿”或“背子骨”。多数是猪髌骨。居住在草原上的少数民族，则多用羊、狍子、獐、鹿、黄羊髌骨。羊髌骨比猪髌骨小巧、细腻、美观、好玩。巧手姑娘常把啃过的羊髌骨用小刀剔得光滑干净，经过煮晒脱脂，再染上喜爱的颜色，可以炫耀出奇。嘎拉哈有六个面，其中能立得住的只有四个面。分别叫作“坑儿”（凹面）、“背儿”（凸面）、“珍儿”（如耳状侧面）和“轮儿”（较平的侧面）。“嘎拉哈”的玩法很多，参加人数三五不等。清代流行的玩法为弹嘎拉哈；民国年间多改为“撂珍儿”，或“撂珍儿”与弹嘎拉哈结合。到解放初期，玩的花样更多。

（一）撂珍儿　也叫拣珍，参加者每人交相同数目的嘎拉哈，然后“排大家”（排顺序）。头家先捧掷，从中拣走珍儿。然后依次撂珍儿。剩3枚以下“子”时，则不再撂珍儿，而是边掷边喊“三样子”或“两样子”，言中者胜。如三枚“子”全相同，大家都有权抢，叫“抢爆子”。剩一枚子时，扔起后任意叫“坑儿”“背儿”，言中归己。凡得最后一枚或几枚“子”的，为下轮的头家。

（二）弹嘎拉哈　参加者各交相等数目嘎拉哈，头家捧掷，先拣珍儿，然后，弹击相同者（即弹背儿撞背儿，弹坑儿撞坑儿），击中者任取一枚，如弹出珍儿就“珍儿拐一个，双珍儿拐两个”。如没击中或手碰了其他子，就交下家弹。以此类推。最后也叫“两样子”“抢爆子”。

（三）欻嘎拉哈　参加者交相同数目嗄拉哈，头家捧掷后，选用若干铜钱编系的或装粮的小布袋做公用“大码”（亦可用一个较大的嘎拉哈代替）。耍者把“大码”高高抛起，乘机抓起两枚相同的嗄拉哈，并接住大码。有时相同的子不邻近，就要从两处快速攫取，并接住大码。

嘎拉哈的玩法很多，它对锻炼青少年机敏灵活、手疾眼快，很有益处，所以这种古老的玩法一直传承至今。

总括而言，长白山区域的满族体育发展从内容形式到规模，可分为三个阶段。一是满族形成前后阶段，其特点为原始和单一，如踢熊头（又称踢行头）、采珍珠、夹兽跳、赛威呼、步射等；第二阶段是满族体育项目和游戏活动繁荣发展阶段，即满族形成后的军事崛起鼎盛时期到清朝前期，以军事体育为主，如围绕骑射、狩猎演变为射香火、射鹄子、骑马战、跑马城、跳马等。伊通县至今仍存有“箭亭子”遗迹，可反映尚武民族昔日的强盛；第三阶段是满族体育民族文化娱乐性游戏盛行时期，清末以来，满汉两民族长期杂居共处，一些体育活动也得以融汇和创新。如玩踢行头、打瓦、打悠千、打滑出溜、冰嬉、打冰猴（抽冰嘎）、支爬犁、跑冰鞋、跑冰车、冰上蹴鞠、玩嘎拉哈、摔跤、飞绳、跳骆驼、打箭杆、耍中幡、跳毛驴儿、搬棍、打蛋、夺“八旗”等，具有强烈的乡土气息。其器材多就地取材自制，或代用。有的项目至今已失传，或已演变。如采珍珠，赛威呼等。还有的与精神文化活动结合，如“八角鼓”“单跳鼓”等，至今流传于扶余、长岭、乾安及部分山区一带；有些融入“二人转”、拉场戏及其他活动中，如“跑旱船”“耍龙灯”“踩高跷”等，成为满汉民族共乐，文体合一，自娱自乐的传统体育项目。