【摘要】：人本能地在禁欲和放纵，或说是在苦行主义和享乐主义之间维持平衡。自我调节、避免极端是人的本性。比方说，当一个人由于对自己过于苛刻而感到压抑并丧失了生的欲望时，他会一反常态，变得放纵起来，采用享乐主义的生活方式。享乐主义生活方式最终会再次唤起他生的欲望。在“自我”恢复了和谐与健康以后，它就又听从“超我”的调遣，于是就开始了下一个周期的循环。
人本能地在禁欲和放纵，或说是在苦行主义和享乐主义之间维持平衡。当一个人走至禁欲主义或自我放纵的极端时，他会本能地走向反面。
自我调节、避免极端是人的本性。比方说，当一个人由于对自己过于苛刻而感到压抑并丧失了生的欲望时，他会一反常态，变得放纵起来，采用享乐主义的生活方式。享乐主义生活方式最终会再次唤起他生的欲望。由此，他会又走向苦行主义，再开始一个新的循环。
我们可以用弗洛伊德式的语言来形容这个周期，即当“超我”这个暴君走至极端时，“原我”便进行反扑，使“自我”尝到甜头。在“自我”恢复了和谐与健康以后，它就又听从“超我”的调遣，于是就开始了下一个周期的循环。阿纳托尔·法朗士这样形容这个周期：“在我们每一个人身上都有一个堂·吉诃德和一个桑丘·潘沙。我们轮流地听从他们两人的调遣。”
正如人类本能地在极端之间调节自己，人类也本能地在环境中调节自己。当外界条件不利的时候，人就收回“力比多”而放纵“原我”以克服不利条件。托尔斯泰在描述一个在艰苦环境中想方设法自我安慰的战俘时，这样写道：“他的运气越不好、前景越糟糕，他就越对目前的艰难处境无所畏。这种想法使他感到无比的欣慰。”[4]“超我”在逆境中放松自己，在顺境中则加强自己。
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