内在时间与主体性

第七章　内在时间与主体性

最能开悟人心、启迪思维的哲理在于向人启明似乎最明白的东西事实上最隐秘，表面上最切近的东西事实上最遥远，而时间无疑是说明这个问题的最好例子。我们无时无刻不在涉及时间，而我们真正所谈论的不过是太阳在天空上的位置，以及时针在钟表表壳刻度上的方位。更思辨地说，我们不过在谈论我们关于太阳和时针的表象在我们记忆、前瞻和当下感知中的持存、衰淡以及它们和其背景表象的一致或差异。我们坚信着时间的外在性与客观性，牛顿最明确地代表我们表述了我们心中的素朴时间观念：时间是客观的，实体性的，不以人的意识为转移而均匀地不可逆地向前流动，也就是我们中国俗语中的“时间不等人”，“寸金难买寸光阴”，但我们稍加思考就不难发现，这个客观的时间实体究竟在哪儿呢？当我们茫然从梦中醒来时，如果我们不去看太阳和时针也无旁人可问，我们如何去确定时间，如果一旦因为某种突发事件所有的时钟全部失灵了，如果我们飞出了太阳系，我们怎样去寻求这个客观的时间呢？时间究竟是一种外在实在呢，还仅仅是物体运动所表现出来的一种关系，甚或它不过是人的主观感觉或是人们相互之间的一种公共约定？时间是绝对的吗，否则人们何以用它来作为相互交流的公共尺度和普遍的约定标准？时间是完全主观相对的吗，否则我们每个人何以如此切近而直接地感受到时间的流逝？2000年来临之前的除夕夜钟声是何等神圣，全人类都在翘首以盼这一神圣时刻的到来，而当我们中国人在晚上9点钟打开电视时，新西兰和澳大利亚已经跨过了20世纪，这么说时间就是由太阳光所规定的吗？时间的问题困扰着古今中外的哲人和科学家，我们人人都在谈论时间，我们时时都在感受时间，我们却不知道时间是什么。