意识反映在各种理论中的归属是什么

理论需要意识。无意识无法理论。理论落后于实践还是实践落后于理论，要具体分析。因为理论都是实践活动产生的，理论都是落后于实践。一旦理论用于实践，实践就落后于理论。但实践一定落后于意识，因为实践都是实践意识。意识是反映，意识反映或反映意识，在人类社会中对社会的影响很大。所以，意识就是人的精神。它直接关系到公认的正确和错误。在构成真理中，意识是反映的部分；在认识论中，意识是目的和动机；在反映论中，意识属于 “现象”的范畴；在 “名实论”中，意识属于 “名”的范畴；在 “本质论”中，意识属于 “标”的范畴；在实践论中，意识属活动的范畴，也属实践的标准；在 “真理论”中，意识反映和被反映是检验真理的检验对象。因为真理是由意识反映和被反映构成的。

意识是不同的，理论也不同。不同的意识归属于不同的理论。意识在各种理论中的归属，总是要和被反映联系起来认识的。意识虽然先于理论，但由理论来表现。所以，意识的归属，归于理论的反映和被反映事物及其规律。反映和被反映事物及其规律，确立了意识的区别。意识的区别，也就是反映和被反映事物及其规律的区别。关于意识反映和被反映的区别，是过去的哲学理论未能全面解决的问题。就拿语言文字的反映来说，就存在认识上的混乱状态。一个句子的含义是什么，指什么？不同民族的语言、文字和两个来自不同地方的人的语言色彩所讲的是什么，它们的区别是什么？这些都没有解决。哥特雷布·弗雷格 （1848年—1925年）提出的 “一个句子的含义恰恰是一个命题，这个句子的所指是它的真值”，“数学不是神秘的、分离的实体”等被称为 “分析哲学”之后，还没有引起重视。一个句字的文字、词义反映什么？它们的用义是什么？它们之间的区别是什么？这些到现在才被我们认识。实际上，一个句子的含义确实是一个命题，如果不是谬误，它的所指确实是它的真值。因为命题就是定义，真值就是本质。所以，定义确定真值，反映真值。因为真值就是本质，反映真值就是反映本质。因为反映的本质是反映的标准，因此，真值和本质就是反映的标准。但是，这些定义只有在反映和被反映正确的情况下才是真实的。只有真实的才是有对象、有内涵、有真值、本质的。而不是一切句子都是有对象、有内涵、有真值、本质的。错误、虚伪的句子就是没有对象的内涵，没有被反映的真实本质的。检验真理就是用反映和被反映来比较，也就是用字、词的含义、真值、本质来与之比较。因此，认识反映和被反映关系到认识真理的检验。这点，我们还不能把一切反映都看成是反映一个宇宙，被反映是一个宇宙。如果这样认识，真理就只能是一个反映宇宙的真理了。而一个全面反映全宇宙中什么事物都包含的真理，是根本不可能存在的 “真理”。因为人类的认识不可能完全认识全宇宙中的事物。只有把反映看成是反映不同的事物及其规律，被反映是不同的事物及其规律，才能认识不同的真理。这种不同的真理，是由不同反映和被反映的质确定的。而物质的 “隐蔽的质”，有些是难以认识的，因而是难确定的。人类关于 “意识反映”的认识，最特殊复杂的问题是认识反映事物的特性，事物的联系和联系结果的反映，也就是认识反映物质的第二性，反映规律的反映。反映规律的反映由于引起规律的事物特性有些是难以触摸的、看到的，所以，人们对它们的反映就只能用哲学可抽象的反映来反映它们。给它们赋予名的定义来说明它们的存在。比如：“符合、一致、时间、肯定、否定、能、质、引力”等这些物质属性和规律的结果，只有用语言文字来反映。但应该看到，这是哲学的功绩，这是哲学的任务。这是哲学让人类看到了人类看不到的东西，触到了触不到的东西，认识了只有通过规律才能认识的东西。所以，大家要认识哲学反映的特殊性。比如：我们演示的真理标准线，本来真理的标准线是不直观的，但它的一致、相等、同一是存在的。为了反映这种一致、相等、同一的真实存在，哲学理论就采用了这种寓意的反映方式。所以，哲学用来反映的方式方法是特殊的，但正确的反映是合理的。人们应该认识哲学的特殊反映。没有这种反映，就没有哲学。也就没有哲学的真正原理——真理。反映者本身的反映涉及什么事物，什么事物就是他的反映对象。简单说来，人的行为反映往往由涉及自身 （个人）而涉及全社会的人。涉及全社会的人，即涉及与全社会的人有关的事。这样，全社会的人和全社会的事就往往成了反映者的人的反映对象。至于反映者反映的语言、文字、行为造成的事物的反映，由于语言、文字和事物的反映的指向是具体的，它们的反映对象由它们的具体指向来确定。比如它们指事就是事，指物就是物，指规律就是规律。如果所指与实际不合就没有被反映，这是与思维中的反映没有被反映是一致的。由此说明，语言、文字、代号、符号所代表的事物及其规律，正是语言、文字、代号、符号所反映的反映对象。至于其他行为的反映对象，具体行为总是有具体行为所面对的反映对象的。这要具体反映具体分析来认识。所以，意识反映在各种理论中的归属是什么，也要具体反映具体分析。不具体分析，谁会认识我们面前人造的一切都会是人的意识反映呢。意识虽然都归于目的和动机，但目的和动机也有不同的目的和动机。