哲学与宗教唯心的区别是什么

哲学具有一定的与宗教相同的非本质属性。人创造哲学和宗教，而不是哲学和宗教创造人。哲学和宗教都产生于人的意识反映，哲学和宗教都讲 “真理”，都传播自己的教义。所以，从这点上说，哲学和宗教都有人的本质，似乎哲学和宗教没有区别。但哲学和宗教在反映上本质不同，产生时间上不同。哲学反映的是物质，而宗教反映的是非物质。哲学用被反映的物质证明反映，而宗教唯心只用反映证明反映。宗教唯心的雕塑可以不符合解剖学，而哲学的雕塑必须符合物理的解剖学。从这点区别，宗教唯心和哲学是反义的。哲学真理、唯物辩证法，是决不允许用没有貌像声色的非物质、非规律、非存在来证明反映对象的。因为那样哲不了，理不清，辩不证。而唯心论与这种观点相矛盾、相区别，认为貌像声色的物质之后还有个非物质、非规律存在；貌像声色的物质及其规律由它产生和主宰。这就形成了唯物主义和唯心主义在哲学真理和辩证法上的区别。所以，哲学是真实的反映，而宗教是虚幻的反映。虽然哲学和宗教都是信仰，都是意识形态，但哲学是唯物主义唯物论，宗教是唯心主义唯心论。哲学和宗教根据这个区别，哲学的反义是宗教，宗教的反义是哲学。其实，没有对象的宗教产生和有对象的哲学产生是不一样的。宗教的教义产生尽管还是有一定的对象，但宗教的本质没有对象。所以，没有对象的宗教产生，只是从教主虚幻反映时产生。而哲学的产生，从广义上说是从哲学反映对象产生时就产生。哲学的根本是物质。哲学不能脱离物质。哲学脱离物质就讲不通。宗教的产生也离不开物质，宗教是在物质的基础上反映非物质产生发展的。所以，宗教常常处在物质和非物质的矛盾之中。

哲学坚持的是唯物主义观点。这种观点承认没有物质就没有什么东西。哲学的根本本质是用物质来证明真理。因此，哲学是科学，科学不存在什么宗教本质，而是区别于宗教本质。费尔巴哈在《未来哲学原理》一书中认为：“新哲学代替了宗教，它本身包含着宗教的本质，事实上它本身就是宗教。”保尔·法伊尔阿本德认为科学是非理性化的宗教。他说：“没有 ‘混乱’，就没有知识。不经常排除理性，就没有进步。”“科学是一种最新的、最富有侵略的、最教条的宗教，因而除实行政教分离外，还必须辅以政府与科学的分离，只有这样才能实现人道主义。”（《反对方法：无政府主义知识论纲要》，第179、295页）这种认识是错误的。哲学科学不能代替宗教，只能利用宗教。宗教组织、宗教教义中存在哲学，但宗教不是哲学。哲学和宗教的本质是相互区别的。共同包含的只能是非本质。哲学和宗教的区别在于唯物主义和唯心主义。唯物主义的本质是历史唯物主义和辩证唯物主义。历史唯物主义的本质是认为物质的过去和将来都是物质。辩证唯物主义的本质是唯一用物质证明反映和被反映的物质。而唯心主义的本质是历史唯心主义和辩证唯心主义。历史唯心主义的本质是认为物质的过去和将来是非物质。辩证唯心主义的本质是用心理反映证明反映和被反映。因此，宗教唯心主义不是用物质证明真理。不是用物质证明真理的唯心主义可以成为许多信仰不同的宗教派别。因为宗教派别以非物质证明 “真理”，而非物质是可以凭空想象，分出不同派别的。比如不同的宗教对物质世界的产生、本原，就有不同的认识。这就是宗教产生和区别于哲学的根本原因。所以，不同的唯心主义思想产生不同的宗教。这种宗教派别区别于哲学。因此，宗教指的是坚持唯心主义 “真理观”中的各派。如：佛教、道教、伊斯兰教、基督教等教派才称之为宗教。因而哲学不是宗教，宗教不是哲学的变种。哲学揭示宗教，认识宗教，运用宗教，但不是哲学混合宗教。哲学运用宗教只是权宜之策，并不消灭哲学的本身。而宗教利用哲学就消灭了自己的本质。奥古斯丁说：“真正的哲学和真正的宗教是一个东西。”这是不对的。哲学和宗教不是一个东西。它们的本质不同，是有本质区别的。当然，哲学不是宗教，并不是 “哲学是神学的奴仆”。相反，宗教是哲学和伪哲学的奴仆。

哲学和宗教的根本区别在于认识 “意识”的区别。即认识 “精神”和 “神”的区别，唯物主义和唯心主义的区别，科学和迷信的区别。哲学认为意识 （精神）来自物质，不脱离物质，本身是物质，以物质为标准辩证反映物质。所以哲学是唯物主义科学。唯物主义科学使我们从神的理论中解放出来。宗教认为意识 （神）来自非物质，能脱离物质，本身是非物质，以非物质为标准辩证反映非物质，所以宗教是唯心主义。哲学反映对象的物质性、规律性和正确性；除了求助于感觉反映还求助于感觉反映的客观物质对象。宗教不反映对象的物质性、规律性和正确性；只求助于感觉反映，不求助于感觉反映的客观物质对象。哲学使人们从迷信的观念中解放出来，宗教唯心使人们的观念更迷信。哲学许诺人们人间的真理，宗教许诺人们彼岸世界的天堂。哲学教人们指望人们活着的现实世界，宗教教人们指望人们死后的未来 “世界”。哲学论述宗教，利用宗教，但本质上不是宗教；宗教教义中包含哲学，利用哲学，但本质上不是哲学。所以哲学是哲学，宗教是宗教。它们有相同之处，也有差异之处。不能因差异忘了相同，也不能因相同忘了差异。

哲学不是宗教，宗教不是哲学。但像 《老子》《庄子》《易经》《论语》《太极图说》一样，哲学也论述宗教，利用宗教；宗教也论述哲学，利用哲学。这就产生了哲学论述宗教和利用宗教的 “哲学中的宗教”，宗教论述和利用哲学的 “宗教哲学”。这点，丝毫没有什么好奇怪的。我们只要知道哲学认为产生事物及其规律和人的精神意识的，是事物的联系和联系结果；宗教唯心认为产生事物及其规律和人的精神意识的，除了事物的联系和联系结果之外还有他们信仰的东西。哲学反映有物质对象，宗教反映没有物质对象。即哲学认为物质和空间时间之外再没有非物质的东西，而宗教唯心认为物质和空间时间之外还有个产生物质、空间、时间的非物质的东西。当然，哲学和宗教的区别，是本质定义的区别。本质定义的区别，也就是标准的区别。但宗教也有宗教组织、宗教教义、宗教信仰之分。宗教教义有的也以人为本，也反映物质，所以宗教教义中有的也是哲学真理辩证法。我们讲的 “宗教”如果指它的全部形式，那么宗教是真理错误包括的形式。所以，哲学和宗教唯心的主要区别是：哲学是真理唯物辩证法，宗教是错误唯心辩证法。哲学真理有被反映，宗教唯心没有被反映。

关于哲学和宗教唯心的区别，这里必须说明一下：因为人类社会的发展，科学技术的进步，宗教组织不得不利用物质证明；利用物质证明就不得不利用哲学。宗教组织利用哲学，宗教组织的教义就不可能是纯粹的宗教。所以宗教组织永远脱离不了哲学。而哲学是政治，哲学教义和政治因为都在运用宗教的和谐教义观念和信教的人的人力物力建设国家，利用宗教的形式纪念先烈和祖宗。这点不能不说是哲学利用宗教，没有完全脱离宗教。