人的形式化展布

人的生存行为之美的生成，源于人在实际生存行为中因为不自由而追求自由的行为，以及这种追求行动所造成的悲剧性。但这仅仅是一个方面，另一个方面，美的生成还需要一个条件，这个条件就是人能够把生存行为化的人予以形式化，即人对人的形式化能力，构成了行为美生成的第二个主体性的条件。这个主体性的条件可以表述为：人的生存行为就是人对自我生存的形式化运动。在人的生存的历史运动中，不管你的行为是真的还是假的，还是善的还是恶的，是好的还是坏的，你都在自觉不自觉地形式化自身。比如，你对财富的积累和占有行为，以及你对财富的无止境地积累和占有就是获得安全感的最有效方式和途径，不仅形式化了属于你的那种生存的不安全感的处境、状况，也形式化了你追求安全感的获得及其永久性享有的那种想望与努力。从更抽象的层面看，我们作为人的生命的有限性、生存的限制性，以及我们的生存之外的世界的无限性和神幻性，恰恰导致了人的孤独和忧惧，为了消解这种永恒性的孤独和忧惧，思想家、科学家们前仆后继地诞生，科学家的科学行为和思想家的思想行为，不正是努力从不同的领域、层面来形式化人类这一基本的孤独生存情绪和忧惧冲动激情吗？再比如国家、权力、剥削、压迫等等行为，不都是形式化了人的不自主、不自由而企望通过对权力的占有而绝对地自主和自由的努力吗？

从根本上讲，人是形式化的劳作者。人的劳作都得形式化，人的劳作行为就是形式化行为。美产生于人的生存行为，人的生存行0为创造美，最终都要通过形式化来实现。所以，人的生存行为创造，实际上是人以形式化的方式展布其生存行为、并使其生存行为形式化，这一行为展布方式和行为展布过程，就是美。当我们讲“人是美”的时候，是说，人美，是因为形式化即美，或者说人美，是因为人形式化了自己，使自己在形式化的行为过程创造出美，展布出美。所以，美，就在于形式化；美，亦需要形式化。

形式化为什么美？美为什么需要形式化？或者美为什么必须通过形式化才可创造出来、展布出来？因为更为通俗地讲，形式化就是伪装，就是自我修饰和掩盖。伪装使人和人的生存行为获得了某种神秘感、陌生感、滑稽感、幽默感。这种神秘感、陌生感、滑稽感、幽默感就是美。正如裸猿(人)的饰裸行为就是自我伪装行为一样。据丰富的资料记载，裸猿走向非裸的第一步是用树皮或兽皮遮掩其生殖器，这是其自我意识(羞耻意识而向审美意识)的萌生。由于人的自我意识的原初内容是羞耻意识，因而用树皮或兽皮遮掩生殖器既是人穿衣服的开始，也是人之为人的自我伪装的开始。这一最初的伪装行为打开了神秘、陌生、幽默、滑稽的人类情感和思想的大门。在后来的不断进化的文明进程中，人的服装款式的流行性变换，恰恰是人类为强化自我身体的神秘性和陌生感而不断变换伪装方式、方法的体现。服装伪装和掩盖人的真实的身体，使身体本身变成了美不可言的神秘物。人性更是经过人们的伪装和掩盖而成为美的源泉。比如，每个人都是自私的，但几乎每个人都不承认自己自私。所以，人们总是在自觉或不自觉伪装自己以达致掩盖自己的自私行为，并在必要时候，发动另一种行为(比如说演说、宣传)来掩盖自己的自私行为。一个男盗女娼者总是在努力为自己树立贞节牌坊，一个战争狂总是宣扬自己如何是因为正义而战，一个专制者却一直把民主、人民当家作主挂在嘴上，为什么？因为它需要伪装和掩饰，而否定自己本性、不承认自己的非人性的和反人道的专制和垄断的行为和事实，这恰恰是最好的伪装和掩饰。……由于这伪装，由于这种种形式化，人的生存行为获得了善，获得了真，但如果人们一旦穿越了这形式化的帷幕，就会发现这伪装和掩饰的丑与恶、荒谬和虚假。

人的生存行为，不论其真假还是善恶，他的行为都是形式化了的行为。形式化不仅制造了人的存在和生存的种种神秘感、陌生感、幽默感和滑稽感，并且其形式化行为在展布了人的绝对自信的同时，还展布了人之为人的绝对不自信与不自主性。比如，就人与自然的关系而言，在人的现象(意识）中，时空是神幻莫测、流动不居的。时空的神幻性和变动不居性构成了时空的无限性，而无限的时空始终是外在于人的绝对力量。面对人的有限性和相对静止性，人倍感到了孤立、孤独、渺小和卑微，但人绝不能屈认这一事实，他应该高大、伟岸、无限，并且他必须高大、伟岸、无限。人将自己塑造成高大、伟岸、无限的第一步，就是消除生存的忧惧和孤独，就是把神幻莫测、流变不已的无限时空逮住，予以平面化、凝固化、硬化，让其为我所用，因而人必须对自然、对时空予以形式化。可以这样讲，人类的全部文化成果都是这一形式化的结晶。人就是通过形式化而确立起自己的自信，并在这种主观想望的自信中，以自身的智慧、意志、力量、勇气创造了一个属于自己的第二自然，即人为的文化世界。然而，人也同时在这一绝对的自信中陷入了永无止境的不自信和不自主的泥潭之中，因为，人为的文化世界并没有取代和取消时空化的自然世界，人仍然生存于有限和孤寂中，对无限时空的忧惧和对以此而来的种种分离所导致的孤独时时刻刻部在吞噬着人、并威胁着人的生存。因而，人最终成了忧惧冲动和认同冲动的生命者，为消除这一永远都无法消除的生命冲动，人踏上了无边无际、无始无终的形式化(自我伪装、自我掩饰的)道路，在这条道路上，有喜有悲，有欢乐和痛苦，有真与假，有丑与恶，但就生命自身言，这条道路自身就展布出美，光照出了美，即人之为人的美。