无政府主义先马区蒲鲁东

蒲鲁东是第一位自称无政府主义者的人。他曾在1840年出版的《什么是财产？》一书中自称是无政府主义者，因此一些人主张他是现代无政府主义思想的创立者。

无政府主义又译作安那其主义，是一种旨在提升个人自由以及废除政府当局与所有的政府管理机构的政治哲学思想。无政府主义的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。

在古希腊时期，一些先哲就已经流露出了无政府主义的倾向，如斯多葛学派的创始人芝诺。在古希腊哲学体系之内，芝诺所代表的无政府自由社群的主张与以柏拉图的共和政体以及乌托邦理念为主的“政府论”相对立。芝诺曾提出，人有自卫本能，这让人变得利己，自然也相应地赋予了人类另一本能——社会性。芝诺相信，如果人们按照本能行事，就不需要法律、法院或是警察，不需要寺庙和公共偶像崇拜，也无需用钱。

蒲鲁东

据说，“无政府”一词最早出现在公元前5世纪中叶，由古希腊著名戏剧家埃斯库罗斯创作的《七将攻忒拜》一剧中。

16世纪时活跃在欧洲的再洗礼教派被认为是现代无政府主义的宗教先驱。此后，埃德蒙·伯克、威廉·戈德温等人也曾对无政府主义的发展作出重要贡献。19世纪，蒲鲁东常被认为是第一位自称是无政府主义的人。他发展了一种以自发性秩序为根基的社会理论，称为“互助主义”。在蒲鲁东设想的这种社会里，没有类似于政府的中央控制机构，个体在这种社会体制下能够依照各自的意愿去追求他们自身的利益。

对蒲鲁东而言，“资本……在政治领域上是和政府类似的东西……经济上的资本主义、政府或权力机构的政治、教会在神学上的观点三者都是同样一种概念。攻击其中任何一者便等同攻击全部三者……”正是基于这样的思想理念，蒲鲁东曾在他的名著《什么是财产？》中宣称：财产权是一种偷窃。不仅如此，他还极力反对建立一种“财产权”的制度，以避免财产所有者得以随意使用和滥用他们的财产，比如剥削劳工以求取利润。但后来蒲鲁东在这一问题上的思想又有了新的变化，他改口宣称“财产权是一种自由”，认为个人能以财产权来抗衡国家的权力。

蒲鲁东曾在他死后的出版作品《财产权理论》中，曾强烈地对比“他所谓的‘财产权’——依据平等和正义的原则而有限制地运用资源、资本和产品的权利——与现代‘财产权’的形式”，但最后他自己也不得不承认了“只有在所有权不受任何大小限制的情况下，自由才得以获得保证”。在这个理论基础上，蒲鲁东对财产权有了全新的认识，他说：“我们应该从哪里找寻对抗国家的制衡力量？只有财产才能办得到……完全的国家权力是与完全的财产所有权是相冲突的。财产是有史以来最伟大的革命力量。”

正在凝神思考的蒲鲁东

学海拾贝

蒲鲁东的互助主义的根基在于劳动者对工作场所、土地和房屋的使用权与私人财产权的对抗，他主张这些东西应该被他们的使用者占有。蒲鲁东同时也反对共产主义，主张应该支付劳工报酬，也反对资本主义的纯粹靠他人劳动赚取利润的雇佣劳动制。