【摘要】：人们常说，世界是在人的意识之外的客观存在，世界的存在不以人的意志为转移。如果世界图景是不变的，为什么说人类的认识是发展的？“地心说”与“日心说”是两个根本不同的“世界图景”。然而，如果认真地思考一下就会发现，我们的这种回答已经“超越”了常识：由“日心说”所构成的世界图景已经“超越”了常识的世界图景。
我们首先来看常识的世界图景。人们常说，世界是在人的意识之外的客观存在，世界的存在不以人的意志为转移。这当然是对的。人们还常说，人的头脑能够反映客观存在的世界，世界是可以被认识的。这当然也是对的。可是，我们还应该进一步追问：人类关于世界的图景是永恒不变的，还是历史性变化的？如果世界图景是不变的，为什么说人类的认识是发展的？如果世界图景是变化的，这种变化的根据又是什么？
让我们举出一个人所共知的实例。我们面对着同一个世界，为什么既会有“太阳围绕地球旋转”的“地心说”，又会有“地球围绕太阳旋转”的“日心说”？我们所“看”到的地球与太阳，究竟是谁围绕着谁旋转？我们所“思”的地球与太阳，又是谁围绕着谁旋转？相信“看”的人，恐怕无法否认“太阳围绕地球旋转”，因为他每天都“看”到太阳从地球的东方升起，又从地球的西方落下。相信“思”的人，则只能认为“地球围绕太阳旋转”，因为他“知道”这是科学所提供的、并经过实践检验的真理。
“地心说”与“日心说”是两个根本不同的“世界图景”。前者符合于人类的“共同经验”——有谁看不到太阳的东升与西落呢？后者则超越于人类的“共同经验”——有谁能在地球上看到它围绕太阳旋转呢？那么，我们到底应该“相信”哪个“世界图景”呢？毫无疑问，人们会不假思索地脱口而出：“相信日心说”。然而，如果认真地思考一下就会发现，我们的这种回答已经“超越”了常识：由“日心说”所构成的世界图景已经“超越”了常识的世界图景。
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