大畜卦第二十六

大畜卦

大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。

【今译】

大畜：利于坚守正道。不在家吃饭，吉利。利于渡过大江大河。

【导读】

大畜，即丰厚的蓄积，本卦讲才德的蓄积。从卦象来看，本卦下卦为乾，代表天，上卦为艮，代表山，无边无际的天藏于山中，这是至大无比的蓄积。对于人生而言，最大的蓄积莫过于道德和才能的蓄养，因此应首先坚守正道，不可失正。“家食”指在家吃饭，比喻乱世中的君子隐居在家，不与邪恶势力同流合污。这种在乱世之中独善其身的行为是值得称道的，但在此大蓄之时世道清明，君子若继续“家食”，则是消极避世，懦弱无能，此时君子当“不家食”，也就是要建功立业，达济天下，这无论是于己还是于民都是至为吉利的。“利涉大川”也是鼓励君子克服艰难险阻去成就大业。

初九，有厉，利已。

【今译】

初九，有危险，利于停止。

【导读】

初九爻以阳爻居阳位，得正，但有冒进之象，又处于全卦的最下方，象征蓄积的初始阶段。当人们初出用事，才和德都还不够充足，需要进一步积累，此时不能不顾实际情况而贸然前进，否则必将遭遇危险。最明智的做法就是暂停冒进的行动，继续蓄积自己的才德，静待时机再图发展。

【今译】

九二，车身与车轴脱离。

【导读】

九二爻以阳爻居阴位，阳刚中带有柔顺，与初九相比，九二蓄积了更多的才德，同时又少了急躁冒进的性情。如果车身与车轴脱离，车就不能前进了，比喻人们在前进过程中发现不宜再前进了，就主动停止下来，再伺机而动。凡事欲速则不达，人们在前进的路上如能适时驻足不失为明智之举，不仅能让疲惫的身心得到充分休息以恢复元气，从而为下一步行动蓄积更多精力，更能让人们去总结前进路上的经验和教训，并冷静地审时度势，从而为前进积蓄更多智慧。

九三，良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。

【今译】

九三，良马追逐，利于牢记艰难，坚守正道。每天练习车马的防卫本领，利于有所前往。

【导读】

九三爻以阳爻居下卦的最高位，阳刚而得正，象征君子已经具备了一定的才德，可以去开创自己的事业了。爻辞用“良马逐”比喻君子创业的势头强劲而迅速，形势一片大好。同时爻辞又告诫人们越是在顺利的时候越要心存戒惧，牢记创业中的各种艰难险阻，坚守正道。君子之事业能够取得当前的成绩是因为他前期积蓄了足够的才德，如果君子就此懈怠，其事业注定将停止不前。随着君子事业的不断壮大，君子的个人修养和能力都需要与日俱增。“舆卫”是古人必备的技艺，借代为君子创业必备的所有素质和技能。“日闲舆卫”就是告诫君子要不断地积蓄自己的才能和德行，以利于日后进一步发展。

六四，童牛之牿，元吉。

【今译】

六四，给小牛套上横木，大吉大利。

【导读】

六四以阴爻居阴位，得正。“童牛”指牛犊，牛犊性情躁动，为防止牛角伤人，人们常给牛犊犄角戴上一根横木加以约束。爻辞以此告诫人们对可能出现的问题要加以预防，防患于未然。同时也说明道德规范的积累应该从小开始，就如同驯养小牛犊一样，让孩子从小逐渐养成良好的行为习惯和道德修养是大吉大利的。

六五，豮豕之牙，吉。

【今译】

六五，阉猪的獠牙，吉利。

【导读】

六五爻以阴爻居尊位，柔顺中带有阳刚的性情。野猪是性情凶猛的动物，常用獠牙伤人。古人最初将其獠牙拔掉，却发现野猪性情未改，难以驯服。后来古人采用阉割的办法去掉了野猪凶猛本性的根源，使野猪变得温驯。古人驯化野畜的经验为人们蓄养道德修养提供了借鉴。对于一些性情刚烈、桀骜不驯的人，如一味采取以暴制暴的方法可能很难达到教育目的，但如果能根据其独有的特征，抓住要害，从根本上解决问题，就能够使其从善如流，改邪归正，结果当然是吉利的。

上九，何天之衢。亨。

【今译】

上九，四通八达的通天道路，亨通。

【导读】

上九以阳爻居全卦的最高位，通常这是一个十分危险的位置，有过犹不及之意，但道德和能力的蓄养是没有止境的，当然也就不存在物极必反的可能，因此爻辞判之以亨通。经过长期蓄积，君子的才和德已经达到了相当的高度，此时他尽情施展自己的才德为国效力，犹如驰骋在四通八达的通天大道上，没有丝毫阻碍，无比亨通。