升卦第四十六

升卦

升：元亨，用见大人。勿恤，南征吉。

【今译】

升：极为亨通，以此晋见大人物，不用担心，向南征讨吉利。

【导读】

升是晋升、升进的意思，本卦讲升和进的道理。从卦象来看，升卦上卦为坤，代表地，下卦为巽，代表木，木在地下必然生根发芽而渐次增高，象征事业日益增进，地位步步高升。树木深深地扎根在土壤中，比喻只有奠定了良好的基础，晋升的道路才极为亨通。欲求晋升，需满足一定的条件。首先自己必须具备一定的才和德，才德是晋升的基础；其次是有人提携，“用见大人”就是要将自己的才德充分展示给身居上位的大人物，得到他们的认可继而被委以重任；最后要选择合适的晋升方向。八卦中南方为坤卦，坤代表平夷之地，又引申为顺，故卦辞曰“南征吉”，比喻在晋升中选择一个顺利通畅的方向。

初六，允升，大吉。

【今译】

初六，宜于晋升，大吉大利。

【导读】

初六爻居全卦的最下方，是整个升卦的基础，如果将整个下卦巽视为树木，那么初六就是整棵树的根系，只有根系牢固整棵树木才能茁壮成长。于人事而言，只有夯实了基础事业才宜于增进，地位才宜于晋升。若没有坚实的基础，事业和地位都会成为无根之木和空中楼阁，因此不断培养道德和能力基础对个人的升进无疑是大吉大利的。

九二，孚乃利用禴，无咎。

【今译】

九二，有诚信就可以举行简单的祭祀，没有灾祸。

【导读】

九二爻以阳爻居下卦中位，既不失阳刚的气质，又中和而谦卑。在上位者提拔人才最看重的是才干和道德修养，因此欲求得升迁，才和德缺一不可，然而二者相比较，德比才更为重要。在个人的道德修养中内心诚实守信是最重要的因素，就如同祭祀一样，只要内心充满诚敬，简单的祭祀活动也足以免除灾祸。相反，如果那些只会做表面文章，而心术不正、欺上瞒下的人得到升迁，于国于民都将是灾难。

九三，升虚邑。

【今译】

九三，上升到无人的城邑。

【导读】

九三以阳爻居下卦最高位，阳刚气盛，行事果敢刚毅，他凭借超凡的能力顺利得到升迁，一路畅通无阻，如入无人之境。在常人看来，顺利升迁无疑是大吉大利的事，但九三爻却无判断吉凶之词，这说明《周易》对升迁之事是持保留态度的。位高权重者固然能充分发挥个人的才能为民造福，受万人景仰，一时风光无限，但同时也有高处不胜寒的凄凉以及无法抗拒的种种诱惑，稍不留神就将身败名裂。

六四，王用亨于岐山。吉，无咎。

【今译】

六四，君王在岐山举行祭祀，吉利，没有灾祸。

【导读】

六四爻以阴爻居阴位，得正。“岐山”是周人发展壮大之地，“王用亨于岐山”指周朝君王回到岐山祭祀祖先，这是一件极为严肃而盛大的国事。六四品行端正，为人谦和，深得君王信赖，因此被委以操办“王用亨于岐山”之事，顺利完成如此重任无疑是一个绝佳的晋升机会，这当然是吉利的，没有灾祸。

六五，贞吉，升阶。

【今译】

六五，坚守正道吉利，沿着台阶高升。

【导读】

六五爻以阴爻居尊位，行事中和，又不失君王之威严。晋升如同拾阶而上，缓慢而又艰难。六五之所以能升到至尊的高位并非平步青云，而是通过辛勤拼搏，凭借自己的才能和道德修养，脚踏实地沿着台阶一步步缓慢上升而来的。对于这种稳健的晋升《周易》是极为推崇的，故判之以“吉”，但同时也告诫身居高位者务必坚守正道，如有失正道，不仅晋升无望，反而会引起祸端。

上六，冥升，利于不息之贞。

【今译】

上六，在昏昧中晋升，利于不停地坚守正道。

【导读】

上六以阴爻居全卦的最高位，表示已经晋升到了尽头，无位再升了。上六本来能力不足，却只知进，不知退，其地位已经超过了其能力可以担当的范围，使自己处于一种昏昧的状态，这是极为凶险的。爻辞再次强调在晋升时务必坚守正道，一刻也不能停歇，身正是得以晋升的前提，万不可违之。