悲观主义态度

§2　悲观主义态度

面对人类的处境，悲观主义人生观认为，人类及其个体的生命是有极限的，最终会归于死亡的，由此，根本上说人生是无价值可言，进而，否认人生的意义和价值，否定生命，悲观厌世，对人生和前途丧失信心。

叔本华就是悲观主义人生观的典型代表。他对人类生存和个体生活的状态及趋势感到悲观。认为人生一切都听命于意志和欲望的摆布，都注定遭受灾难和痛苦。因此。必须戕灭欲望，否定生存意志，而自杀、死亡才能最终摆脱痛苦。在叔本华看来，人如上弦即走的钟，一切只听命于生存意志的盲目摆布，追求人生目的和价值是毫无根据和毫无意义的。由于生存意志的驱使，人生便成了一场苦难，世界成了一个不幸的罪恶的世界。这首先是因为，意志本身意味着欲求和渴望。渴望本身就是欠缺，欠缺带来痛苦和烦恼。而要达到任何一种愿望，都要遇到无数的麻烦和困难。愿望即使达到，欲求即使满足；至多也只是暂时地摆脱了一种痛苦，随之而来的是难忍的无聊，何况还有许多愿望是无法满足的。“所以，人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动。”同时生存本身是一场持续的斗争，生命的每一秒都在为抵御死亡而斗争，而这是一种“注定终于要失败的斗争”。叔本华还认为，人生如梦，是一个短短的梦。人生的舞台是一座地狱，任何一个扮演角色的人的生活，除了个别局部的情况有喜剧性外，就总体来看，总是一场悲剧。每一张人脸只不过是一幅飘忽的画像，被意志以游戏的笔墨画在它那无尽的画幅上，稍停片刻又被抹去。人生又如同吹肥皂泡，尽管明知一定要破灭，却还是使劲地吹，吹得大些再大些，吹得色彩更漂亮些。叔本华又把人生比作一条由炽热的煤炭铺成的环形跑道，中间有几处清凉的被看作幸福的地点，每个人在这条跑道上不停地奔驰，总是期望着或许也确实碰到过那清凉地点给予的惬意感，然而最终还是倒毙在炭火中。

面对这种痛苦的人生，人们应该怎么办呢？叔本华认为就是使自己“不再要求任何东西，把自己的意志高高挂起，不让它接触任何东西，力求在内心中对一切事物保持最大的漠然态度”。“毫无怨言地过着自己不幸的生活，灭绝自己的愿望。”所以，人生没有任何真正价值，一切美好的事物都是空虚的，“一切都不值得我们去争取”。人只有否定生命意志，摆脱意志束缚，自觉放弃欲望，甘于清苦，甚至自杀、死亡才能达到永久的解脱。

叔本华给我们描绘的人生之画是阴暗的，他把人在特定条件下的生命体验扩大到人生的全过程；把人的意志和欲望看作是邪恶的，“无论如何也是我们的全部永无止境的苦难的源泉”⁽⁴¹⁾，从而否定人生的意义。但是，人的活动离不开意志和意识，“没有欲求、希望、努力和期待，那人生还有什么价值？没有斗争和偶然的失望，人生又有什么意义？”⁽⁴²⁾叔本华的视线始终停在人类生命的终点上，而不懂得人生目的和意义是在有限中实现的。

显然，这种人生观是荒谬的。它仅仅停留在生命的最终死亡上，使人悲观厌世，对自己的能力和生活失去信心和兴趣。具有这种观点的人为了逃避现实，解脱痛苦，或者轻生自杀，或者得过且过，敷衍岁月，借此了却毫无意义的残生。这种人生观没有看到生命的世代延续以及生命活动过程的意义，更不知道人的生命优越于动物的生命在于人的自由自觉的创造活动。