讲学第十五

讲学第十五

〖题解〗

朱熹既是我国著名的哲学家，也是享誉全球的教育家。“某旧时亦要无所不学，禅、道、文章、楚辞、诗、兵法，事事要学，出入时无数文字，事事有两册。一日忽思之曰：‘且慢，我只一个浑身，如何兼得许多！’自此逐时去了。”他热衷于儒学的教学和研究，积极从事教育活动，授徒讲学孜孜不倦，从其学者多时达数百人。师徒一问一答之间，尽得儒学性命道德之精微，天人事物之蕴奥。他把其哲学思想运用到教育中，从教育目的的确定到教材的编撰、教学方法的选择、学习方法的指导乃至教学结果的评价都包含其独特的见解，因而形成了一个独特、完整的教育体系。从当代教育改革的角度来看，朱熹的教育体系强调了以人为本的教育思想。

教小儿读《诗》^①，不可破章^②。（卷7）

〖注释〗

①《诗》：即《诗经》。我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。②破章：断章取义。

授书莫^①限长短，但文理断处便住。若文势^②未断者，虽多授数行，亦不妨。（卷7）

〖注释〗

①莫：不要。②文势：文章的气势。

不要等待^①。（卷8）

〖注释〗

①等待：不采取行动。

务反求者，以博观为外弛^①；务博观者，以内省为狭隘^②，堕^③于一偏。此皆学者之大病也！（卷9）

〖注释〗

①博观：广泛地观览。外弛：向外放松。②内省：内心反省自己的思想和言

行。狭隘：心胸、气量、见识等不宏大宽广。③堕：荒废，废弃。

人多看一分之十，今宜看十分之一。宽着期限^①，紧着课程^②。（卷10）

〖注释〗

①期限：限定的时间。②课程：有规定数量和内容的工作或学习进程。

看经书与看史书不同：史是皮外物事，没紧要，可以劄记^①问人。若是经书有疑，这个是切己^②病痛。（卷11）

〖注释〗

①劄（zhá）记：读书笔记。②切己：切身。

解书，须先还^①他成句，次还他文义。添无紧要字却不妨，添重字^②不得。（卷11）

〖注释〗

①还：还原。②重字：实意很强的字词。

轻重是非^①他人，最学者大病。（卷13）

〖注释〗

①轻重：权衡，褒贬。是非：褒贬，评论。

某要人先读《大学》^①，以定其规模；次读《论语》^②，以立其根本；次读《孟子》^③，以观其发越^④；次读《中庸》，以求古人之微妙^⑤处。（卷14）

〖注释〗

①《大学》：南宋理学家朱熹注《论语》，从《礼记》中摘出《中庸》《大学》，分章断句加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，“四书”之名始立，后用作学习的入门书。②《论语》：是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。③《孟子》：战国时期孟子（前372—前289）著的一部儒家经典，共七篇。④发越：阐述，抒发。⑤微妙：精微深奥。

《大学》是为学纲目^①。先通《大学》，立定纲领^②，其它经皆杂说在里许^③。通得《大学》了，去看他经，方见得此是格物、致知事；此是正心、诚意事；此是修身事；此是齐家、治国、平天下事。（卷14）

〖注释〗

①纲目：大纲和细目。②纲领：总纲要领。③里许：里面，里头。许，助词。

某《语》《孟》集注^①，添一字不得，减一字不得，公^②子细看。（卷19）

〖注释〗

①集注：汇辑或综合诸家对同一古籍音义的注释。②公：敬称对方。

某于《论》《孟》，四十余年理会，中间逐字称等^①，不教偏^②些子。（卷19）

〖注释〗

①称等：秤量，衡量。②偏：倾侧。

学不止^①是读书，凡做事皆是学。（卷24）

〖注释〗

①不止：不只，不仅。

博学，亦非谓欲求异闻杂学^①方谓之博。（卷33）

〖注释〗

①异闻：不同的见闻。杂学：杂乱的学说。

如考试一般，若文字平平，尚可就中看^①好恶。若文理纰缪^②，更将甚么去考得。（卷34）

〖注释〗

①看：评论。②纰缪：错误，荒谬。

某旧学琴，且乱弹，谓待会了，却依法。原来不然，其后遂学不得，知学问安可不谨厥始^①！（卷55）

〖注释〗

①厥：代词。表示领属关系。始：开始，开头。

某为人迟钝^①，旋^②见得旋改，一年之内改了数遍不可知。（卷62）

〖注释〗

①某：我。迟钝：反应慢，不灵敏。②旋：逐渐，慢慢。

圣人视《易》，如云行水流^①，初无^②定相，不可确定^③他。（卷76）

〖注释〗

①云行水流：比喻任其自然，毫无拘执。②初无：都无。③确定：固定。

寻常读《尚书》^①，读了《太甲》《伊训》《咸有一德》，便著鞔^②过《盘庚》，却看《说命》。然《高宗肜日》亦自难看。要^③之，读《尚书》，可通则通；不可通，姑置之。（卷78）

〖注释〗

①寻常：平常。《尚书》：又称《书》《书经》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。②鞔：绕，弯。③要：大要，总结。

今人观《书》^①，且看他那分明底；其难晓者，且置之。政使^②晓得，亦不济事^③。（卷79）

〖注释〗

①《书》：《尚书》。②政使：即使。③济事：成事。常与“不”连用，表示否定。

读《诗》之法，只是熟读涵味^①，自然和气从胸中流出，其妙处不可得而言。（卷80）

〖注释〗

①涵味：沉浸体味。

某谓，少看有功却多，泛泛然^①多看，全然无益。今人大抵有贪多之病，初来^②只是一个小没理会，下梢^③成一个大没理会！（卷95）

〖注释〗

①泛泛然：宽泛的样子。②初来：原来，本来。③下梢：结局，结果。

此是先生^①晚年语，平淡中有意味^②。（卷95）

〖注释〗

①先生：此指张载。张载（1022—1077），字子厚，其思想在中国学术思想史上占有重要地位，他创立的“关学”颇有影响。②平淡：平常。意味：意境，趣味。

某自丱^①读四书，甚辛苦。诸公今读时，又较易做工夫了。（卷104）

〖注释〗

①丱（ɡuàn）：古时儿童束发成两角的样子。后指幼年或少年时期。

某旧时看文字，一向^①看去，一看数卷，全不曾得子细；于义理之文亦然，极为病。（卷104）

〖注释〗

①一向：一直。

某释经，每下一字，直是称等^①轻重，方敢写出！（卷105）

〖注释〗

①直是：只是。称等：衡量。

修身大法，《小学》^①备矣；义理精微^②，《近思录》^③详之。（卷105）

〖注释〗

①《小学》：旧题宋代朱熹撰，实为朱熹与其弟子刘清之合编。全书六卷，分内外两篇。内篇有四个纲目：立教、明伦、敬身、鉴古；外篇两部分：嘉言、善行。《小学》是旧时封建社会的小学教材，宣传孔孟之道，灌输封建思想。②精微：精粹。③《近思录》：南宋淳熙二年（1175）吕祖谦从浙江来到福建与朱熹会晤，二人在“寒泉精舍”苦研周敦颐、二程、张载的著述，深感其内容“广大闳博、若无津涯”，初学者不易把握其要义，于是商讨编辑一本理学入门的书。精选622条，分为14卷，书名定为《近思录》。

《近思录》好看。《四子》^①，《六经》^②之阶梯；《近思录》，《四子》之阶梯。（卷105）

〖注释〗

①四子：即周敦颐、程颢、程颐、张载。周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道县（今湖南道县）人。他曾建书堂于庐山麓，堂前有溪，仿其乡里濂溪之名，命名濂溪书堂。晚年定居于此，后人称之为濂溪先生。著有《濂溪集》，被称为“理学开山大师”。程颢（1032—1085），字伯淳，洛阳人，又称明道先生。曾官雩县主簿、泽州晋城令。被称为道学的奠基人。程颐（1033—1107），字正叔，后人称为伊川先生，一生从政时间不多，主要是著书立说，讲学授徒，被称为“洛学大师”。②《六经》：即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《乐经》《春秋》。

某在漳州^①，初到时，教习诸军弓射等事，皆无一人能之。后分许多军 作三番^②，每日轮番入校场^③挽弓，及等^④者有赏；其不及者留在，只管挽射，及等则止；终不及则罢之。（卷106）

〖注释〗

①漳州：今福建漳州。宋绍熙元年（1190），朱熹曾为漳州知府。②番：队。③校场：旧时操练或比武的场地。④及等：合格。

今人为经义者，全不顾经文，务自立说，心粗胆大，敢为新奇诡异^①之论。（卷109）

〖注释〗

①新奇：新颖奇特。诡异：奇特，怪异。

学经书者多流为传注^①，学史者多流为功利^②，不则流入释老^③。（卷114）

〖注释〗

①流：沉溺，放纵。传注：解释经籍的文字。②功利：功名利禄。③释老：释迦牟尼和老子的并称。亦指佛教和道教。

学问亦无个一超直入^①之理，直是铢积寸累^②做将去。某是如此吃辛苦，从渐做来。若要得知，亦须是吃辛苦了做，不是可以坐谈侥幸^③而得。（卷115）

〖注释〗

①一超：一跃。直入：直接进入。②铢积寸累：一点一滴地积累。形容事物完成之不易。铢：比喻精细微小。③坐谈：空谈。侥幸：幸运，意外获得。

某尝喜那钝底人，他若是做得工夫透彻^①时，极好；却烦恼那敏底，只是略绰^②看过，不曾深去思量。（卷116）

〖注释〗

①透彻：详尽而深入。②略绰：大致，大略。

躬行^①固好，亦须讲学。不讲学，遇事便有嵲屼^②不自安处。讲学明，则坦坦^③地行将去。（卷120）

〖注释〗

①躬行：亲身实行。②嵲屼（nièwù）：动摇不安的样子。③坦坦：安定，泰然。

某无宗旨^①，寻常^②只是教学者随分读书。（卷121）

〖注释〗

①宗旨：主要的思想或意图、主意。②寻常：平常。

若要来此，先看熹^①所解书也。（卷121）

〖注释〗

①熹：朱熹。

平生也费许多功夫看文字，下梢头^①都不得力者，正缘^②不熟耳。只缘一个不熟，少间^③无一件事理会得精。（卷121）

〖注释〗

①下梢头：结果，结局。②正：止。缘：因为。③少间：一会儿，不多久。介甫^①每得新文字，穷^②日夜阅之。喜食羊头^③，家人供至，或值^④看

文字，信手撮^⑤入口，不暇用筯^⑥；过^⑦食亦不觉，至于生患。（卷130）

〖注释〗

①介甫：王安石（1021—1086），字介甫，号半山，临川（今江西省抚州市）人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。官至宰相，封荆国公。主张改革变法。②穷：尽。③羊头（qiān）：一种用羊头肉片煎炸的食物。疑即是宋代流行的“签”类食品。④值：恰好，踫上。⑤信手：随手。撮：抓取。⑥暇：空闲，闲暇。筯（zhù）：即“箸”。筷子。⑦过：过量。