所谓幸福（外二篇）

所谓幸福（外二篇）

◆文／池田大作

所谓幸福……应有两种类型。一种是因欲望得到满足而产生的幸福感，另一种是自己知道应当干些什么并去干了，由此而得到生命的充实感。

也许有人认为：拼命挣扎于“苦痛的不幸”泥沼中的人，只要欲望得到满足就会获得幸福。但是，这种幸福只是短暂的、虚幻的，一旦得到满足后，就迟早会消失。在下一个瞬间，他又会去跟有同样东西的人相比，不知怎的总觉得自己得到的东西毫无意义，或者又复产生其他新的欲望，于是再一次被痛苦折磨，不可终日。

恋爱

恋爱是娇美的人生之花，既是花必定要结果。仅仅像热病一般狂热是不行的。任凭感情的支配，随心所欲地生活，在精神上就等于幼儿了。纯真的爱情固然美好，然而就在这里潜藏着愚蠢的脆弱。有多少不幸的女子，为了被践踏的爱情在伤心落泪啊。你可不要成为这样不幸的人。

“美满的恋爱”，必定充满永不变心的深厚爱情，这才是首要的条件。杯水主义者的爱、一时感情冲动的爱，时过境迁，就会被置之脑后。恋爱至上主义把这样的爱作为真实的爱，这种论调不过是人生的一时幻想。

恋爱使你爱上一个人，如果这爱情是真诚的，你们就会决心此生休戚与共，可以说，这样走上结婚的道路才是最恰当的。我想：恋爱就是试探婚姻能否幸福的演习。

你要站在客观的角度看自己，是否沉溺于恋爱而迷失了自我？若恋情死亡，你还能活下去吗？这一点很重要。恋爱如同飞机起飞时的滑行，结婚就好比离陆、升空，能否起飞就决定于恋爱。恋爱和结婚的激动是人生长途的开端。对旅行者来说，必须有一架面对任何风暴的狂乱气流都能稳如泰山的飞机，因此，你们在起飞前应该一起好好检修一下机体。

失去人性的学问

可以认为，现代的学问企图将一切事物都加以科学分析，而忘却了人类这最重要的东西。我认为，所谓人类，就是依靠思想形成思念，设定理想，并为这个理想进行努力的客观存在。人类的高贵就体现在这里，当然，在现实中，某事如何如何之类的分析和真伪的判断也是非常重要的。但是，进行分析和判断，就要预测某事如何如何，这就包含了理想，而要实现理想，就要树立应该怎么做的判断基准，为此，分析和判断又是非常必要的。我认为，人类既有追求理想的一面，又有重视现实的一面，两方面都具备才是中庸之道，才是正确的思想方法。

学问是为人类的需要而存在的，如今，我们被迫忘记了这个不说自明的道理。其根本原因是：本来学问是从“人”出发的，而在当今社会，人们已不再好好学习这个学问的基础，而一味追求最新的成果。人们之所以会采取这种做学问的态度，归根结蒂，是由于一切一切的基本点——“人的观念”没有确立。

在一切观点的根本之处，我们必须紧紧盯住“人”的存在，必须掌握深刻理解人的重要性的价值观。面对那些忘却“人”的思想和运动，不管它们在形式上多么符合逻辑，也不管它们用多么庞大的体系来装饰自己，我们都要具备一双不被迷惑的眼睛。

恋爱如同飞机起飞时的滑行，结婚就好比离陆、升空，能否起飞就决定于恋爱。