王阳明十五岁的时候，明朝北方各地爆发了严重的旱灾。再加上官府救灾不力，逐渐演变成了民变。当时京畿地区的王勇、石英，陕西地区的刘千斤、石和尚等，集合了大批盗贼在周边地区作乱，声势浩大，逐渐到了各地官兵无法掌控的程度，只能任由他们攻城略地，抢钱抢粮。
就在这时，年仅十五岁的王阳明立志要当文武双全的通儒，看着盗匪如此猖獗，王阳明立刻找到父亲王华，请求从军，并且将自己所写的《平安策》呈给父亲过目，说是要上奏朝廷。
“削平草寇，以靖海内”从一个黄毛小儿口中说出来，是何等的可笑。因此王华冲着异想天开的王阳明一通吼：“满口狂言，简直是自找死路！”就这样，王阳明的一腔为国靖难的热血被浇灭了，从此之后没有再提起一个字。
可是其实，王阳明并没有放弃他的这一理想，他只是懂得了从空谈到实践，是需要时间，需要阅历的，因此，他把自己的梦想悉心收藏，放入心中，慢慢发酵。他坚信，终有一天，这个梦想会实现的。
果不其然，在许多年之后，王阳明接二连三的平定了南赣、江西、广西等地爆发的叛乱，被大明朝誉为“军神”。这个时候，没有任何一个人能够想到，当年那个扬言要“削平草寇，以靖海内”的少年，真的做到了这八个字，实现了从空谈到实践的跨越。
穿越古今
《传习录》中有载：“若不用克己功夫，终日只是说话而已，天理终不自见，私欲亦终不自见。如人走路一般，走得一段，方认得一段。走到歧路，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。”
意思就是说：“如果没有下功夫克制私欲，每天只是说一说，那么最终就认识不到天理和私欲的区别。一如人的走路，走一段才能看清楚前面的一段。到了岔路口，有疑惑就要问出口，问明白再继续走，这样才能渐渐走到目的地。”
简单来说，就是从空谈开始学会实践了，就能克制自己的私欲，认识到天理了。
现实生活中，有空想家，也有实干家。实干家往往比空想家要来的成功，因为他们更注重于做。而空想家往往最终都是一事无成，因为他们凡事只是想想，真正动手就不行了。
语言上的巨人，行动上的矮子，这样的人有很多。因为想一想、说一说很容易，而如果要做的话会很难，所以就挑着简单的做了。但是空想的后果就是难以成功，一如《史记·廉颇蔺相如列传》中著名的纸上谈兵。
战国时候，秦国派王
攻下上党，想要进攻长平。
赵孝成王听到这个消息，忙命廉颇率领二十万大军驻守长平。此时王龁几次三番向赵军挑战，但是廉颇总是不肯出兵。秦昭襄王请范雎出主意。范雎说要想打败赵国，先得调走廉颇。
然后，说廉颇已老不中用的谣言就传到了赵孝成王的耳朵里。赵孝成王随即将赵括找来，问他是否能击退秦军。赵括信誓旦旦地说如果来的是王龁，打败他不在话下。
赵孝成王听了很高兴，忙让廉颇退位，赵括接替。
蔺相如上奏赵孝成王说赵括只是读了很多兵书，不懂得临阵应变，不是大将之才。可赵孝成王听不进去，一意孤行，让赵括接替了廉颇。
范雎得到消息，知道反间计成功，就命白起为上将军，带领秦军做好埋伏后，再命一队人马与赵括对打，佯装败北逃走。
赵括不知是计，率军追赶，结果进入了秦军的包围圈，内无粮草，外无援军，军心涣散，最终赵括被射杀，四十万赵军全军覆没。
纸上谈兵的赵括就是一个典型的空想家，他自以为读过兵书就能上阵杀敌，结果最后葬送的是自己的性命。
一切的理论都要经过实践的检验才算合格，不然都是空谈。有知识不代表你能正确的运用这种知识，只有真正掌握了这些知识的运用方法，才算是一个有头脑的实干家。
正能量小贴士
空想家往往受到人们的嘲笑，因为他们总是将理想挂在嘴上，却从来不知道实践的重要。思想的力量，只有在行动中才能发挥到最大作用。要想成功，就要纠正空谈的弱点，学会身体力行，学会实践奋斗。
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