【摘要】：_立身处世座右铭与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。给人以善良的话，就像冬天的衣服一样让人温暖；伤害别人的话，比用矛戟刺人还要深。荀子是著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子的性恶论荀子提出性恶论，认为人的本性是恶的，常被与孟子的性善论比较。与孔子、孟子相比，荀子的思想具有更多的现实主义倾向，他在重视礼义道德教育的同时，还强调政法制度的惩罚作用。
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
——（先秦）《荀子·荣辱》
【注解】
（1）与：给。
（2）矛戟：两种武器。
【翻译】
给人以善良的话，就像冬天的衣服一样让人温暖；伤害别人的话，比用矛戟刺人还要深。
【链接】
荀 子
荀子（约前313—前238），名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳（“荀”与“孙”二字古音相通），故又称孙卿。战国末期赵国人。荀子是著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。他曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较，对重整儒家典籍也有贡献。荀子学识渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》32篇，大部分是荀子自己的著作，涉及哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。
荀子的性恶论
荀子提出性恶论，认为人的本性是恶的，常被与孟子的性善论比较。孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但又带有浓厚的理想主义成分。孔子竭力强调“克己”、“修身”、“为仁由己”等，孟子以“性善”为根据，认为只要不断扩充其“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”、“求其放心”，即可恢复人的“良知”、“良能”，即可实现“仁政”理想。与孔子、孟子相比，荀子的思想具有更多的现实主义倾向，他在重视礼义道德教育的同时，还强调政法制度的惩罚作用。
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